ИЗЪ СКАЗАНIЙ О ПЧЕЛАХЪ.
177
метанъ, грековъ, римлянъ, германцевъ и славянъ (стр. 105—275).
3хЬсь собрано довольно много историческихъ данныхъ символики
пчелы для выраже1йя о бережливости,
храбрости, чистотЬ, невинности, п любви. стра-
ницы посвящены бугонй1 ,
или и пов'Ьрьямъ о про-
пчель изъ внутренпостей быка (128—143). Много
полезнаго собрано также на стр. 230—272 для опре-
0TpaDlceHi51 пчелы въ н'Ьмецкихъ поуЬрьяхъ, шЬсняхъ и
пословицахъ. Но и во второй части труда Глёка съ одной сто-
роны есть совс'Ьмъ лишпее, напр., характе-
ристики древнихъ народовъ, съ другой есть много недочетовъ н
проб'Ьловъ, напр., совсгьмъ безъ оставлены клас-
сическјя повгЬстн н басни. Въ научномъ нельзя при-
знать удачнымъ д%ле1йе по народностямъ. При такомъ
деЬленЈи трудно изб'Ьжать
Третья часть (275—411) состоитъ изъ прнложент, не НМ'Ью-
щихъ никакого кь символизму пчелы.• Въ эту часть
вошли 4-ая книга „Георгикъ” Виргилјя (текстъ, переводъ на нгЬмоц-
языкъ н сатира Мандевиля „Басня о пчелахъ ”
(текстъ и переводъ) и cotiIIHeHie Bereslas: „Der Amsen-Immenkrieg“
(1840). Въ концЬ книги приложень снимокъ съ
картины Луки Кранаха „Амурь 11
Глёкъ пе пользовялся богатымъ фольклоромъ народовъ роман-
скихъ н славянскихъ; народы моигольскје, и др. также
совсеЬмъ не затронуты. Онъ не пользовался н такимъ крупнымъ
французсюпњ трудомъ, какъ Fauue pofulaire РолянДа. Славянскнмъ
Глёку трудно было воспользоваться, такъ какъ этотъ
MaTepia„1b чрезвычайно отрывочеиъ н разбросапъ (польскјя пов±рья
о пчел'Ь у Густавича въ Zbi6r wiadomosci, малорусск;я у Нолшса,
Иубинскаш, у Миличиича и др.).
Не останавливалсь иа мелкихъ сказанјяхъ и повгЬрьяхъ о пчеьтЬ
(въ Глёка такихъ и собрано много),
мы остановимся подробно лишь на одномъ весьма любопытномъ,
крупномъ, совсеЬмъ не отм•Ьченномъ въ Глёка сказапй! о
пчелеЬ пли осев и ласточкеЬ; это cka3aHie распространено у азјатскихъ
народовъ; слабыя его 0TpaxeHi}1 находимъ у русскихъ славянъ.
Въ МалороссЈи п въ (П. Иваноп въ „Харьк. Сборп. ”
1888, 97; „Ирааом. Малорус. 12; Rulikowski въ
wiadom. III, 102; Melusine 1888, 221; Хоброволъсгјй 287) запи-
сано краткое космогеническое cita,3aHie, что пчела просила Бога,
чтобы умиралъ человгЬкъ, укушенный ею. Господь сказалъ,
что пусть она умираетъ, если кого укусить. У кавказскихъ та-
таръ это темное передается уже въ такой форм•Ь: зм•ья
и пчела обратились кь одному пророку съ вопросомъ, какая
участь ожидаетъ ихъ? Пророкъ отв'Ьтилъ, что у змеЬ11 всегда бу-
ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРВШЕ. хуи.
12