ИЗЪ СКАЗАНIЙ О ПЧЕЛАХЪ.

177

метанъ, грековъ, римлянъ, германцевъ и славянъ (стр. 105—275).

3хЬсь собрано довольно много историческихъ данныхъ символики

пчелы для выраже1йя о бережливости,

храбрости, чистотЬ, невинности, п любви. стра-

ницы посвящены бугонй1 ,

или и пов'Ьрьямъ о про-

пчель изъ внутренпостей быка (128—143). Много

полезнаго собрано также на стр. 230—272 для опре-

0TpaDlceHi51 пчелы въ н'Ьмецкихъ поуЬрьяхъ, шЬсняхъ и

пословицахъ. Но и во второй части труда Глёка съ одной сто-

роны есть совс'Ьмъ лишпее, напр., характе-

ристики древнихъ народовъ, съ другой есть много недочетовъ н

проб'Ьловъ, напр., совсгьмъ безъ оставлены клас-

сическјя повгЬстн н басни. Въ научномъ нельзя при-

знать удачнымъ д%ле1йе по народностямъ. При такомъ

деЬленЈи трудно изб'Ьжать

Третья часть (275—411) состоитъ изъ прнложент, не НМ'Ью-

щихъ никакого кь символизму пчелы.• Въ эту часть

вошли 4-ая книга „Георгикъ” Виргилјя (текстъ, переводъ на нгЬмоц-

языкъ н сатира Мандевиля „Басня о пчелахъ ”

(текстъ и переводъ) и cotiIIHeHie Bereslas: „Der Amsen-Immenkrieg“

(1840). Въ концЬ книги приложень снимокъ съ

картины Луки Кранаха „Амурь 11

Глёкъ пе пользовялся богатымъ фольклоромъ народовъ роман-

скихъ н славянскихъ; народы моигольскје, и др. также

совсеЬмъ не затронуты. Онъ не пользовался н такимъ крупнымъ

французсюпњ трудомъ, какъ Fauue pofulaire РолянДа. Славянскнмъ

Глёку трудно было воспользоваться, такъ какъ этотъ

MaTepia„1b чрезвычайно отрывочеиъ н разбросапъ (польскјя пов±рья

о пчел'Ь у Густавича въ Zbi6r wiadomosci, малорусск;я у Нолшса,

Иубинскаш, у Миличиича и др.).

Не останавливалсь иа мелкихъ сказанјяхъ и повгЬрьяхъ о пчеьтЬ

(въ Глёка такихъ и собрано много),

мы остановимся подробно лишь на одномъ весьма любопытномъ,

крупномъ, совсеЬмъ не отм•Ьченномъ въ Глёка сказапй! о

пчелеЬ пли осев и ласточкеЬ; это cka3aHie распространено у азјатскихъ

народовъ; слабыя его 0TpaxeHi}1 находимъ у русскихъ славянъ.

Въ МалороссЈи п въ (П. Иваноп въ „Харьк. Сборп. ”

1888, 97; „Ирааом. Малорус. 12; Rulikowski въ

wiadom. III, 102; Melusine 1888, 221; Хоброволъсгјй 287) запи-

сано краткое космогеническое cita,3aHie, что пчела просила Бога,

чтобы умиралъ человгЬкъ, укушенный ею. Господь сказалъ,

что пусть она умираетъ, если кого укусить. У кавказскихъ та-

таръ это темное передается уже въ такой форм•Ь: зм•ья

и пчела обратились кь одному пророку съ вопросомъ, какая

участь ожидаетъ ихъ? Пророкъ отв'Ьтилъ, что у змеЬ11 всегда бу-

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРВШЕ. хуи.

12