178

пытливости, въ толко-

таинства по словамъ п. 1оавима, воз-

нивъ всего отъ того, что „юноши жни отъ цар-

ствующаго града Москвы отошли въ польское королев-

ство ради латинсваго....

и, бывши тамъ Н'ЬЕ(ю

вра, понавыкли латинскимъ wcaHiWb и тамошнимъ

нравамъИ, потоп отъ того, что, съ Ма-

МОСЕЕВ, въ Москву пришли MH01'ie малорос-

cine, усвоивпйе на родий Пат-

piapxb осудилъ покойнаго Полоцкаго

и его ученика Сильвестра Медйдева. Займъ онъ об-

винилъ въ „новоттрныя EieBcEia книги“, кавъ-то:

Требнике, изд. въ лаврт, сочи-

HeHia Кирилла „Лиеосъ" П. Могилы

„Мирь съ Богомъ" И. Гизела, „Мечъ' и „Трубы“ Л.

Барановича, „Клочь“ и „Мессћ)И 1. Галятовскаго.

„О седми тайнахъ" С. Коссова. HaTpiapxb имгВтилъ

далеВе, онъ писалъ по случаю возникшаго разно-

о времени св. Даровъ м. Ге-

деону и Лазарю, „и перйе въ обычаехъ

своихъ, прибывшихъ имъ отъ латинсваго мало

Н'ђкако паки же отъ насъ Ји-

саньми св. отецъ и древне-печатннми книгами, ве

(твершенно поворишася намъ со всею своею паствою и

во всемъ согласишаса съ восточною св. 1).

Такъ закончился этотъ любопытный въ историко-

бытовомъ эпизодъ. Малорусская церковь до-

ведена была энергическими п. 1оакима до

принятато въ Москв'Ь о времени пре-

св. Даровъ. П. 1оакимъ обнаружилъ боль-

шую настойчивость. Въ данномъ случагЬ МОСЕОВСЕИМЪ

духовенствомъ, въ частности HaTpiapxoMb, руководили

разныа нетерпимость, само

1) 111—149.