39

истиннымъ буддистомъ, такъ какъ въ ней корень на-

полняющаго MiPb

СдрВлавъ такимъ образомъ существо-

BaHie души краеугольнымъ камнемъ своего

Готама, для того чтобы ИМ'Ьть что либо на чемъ

можно было бы основать нравственность, изобрюъ

о мистической Кармћ т. е. совокупности

поступковъ живого существа. По смерти животнаго,

челов%ка иди ангела его Карма вызываетъ появле-

Hie новаго существа, жизнь котораго 60.rbe или

менеЬе полна въ зависимости отъ того

преобладали ди въ Кар“ умершаго дурные или

хороийе поступки. Несмотря на таинственность и

нелогичность этой гипотезы, она вошла въ

встВхъ семь, возникшихъ изъ Готамы и

оказываетъ большое на вгћрующихъ.

Подобно фатализму, о Кар“ покоится на

высокой несправеддивости• въ расирещћ-

счастья и несчастья въ эгомъ MiP'b, но по-

о предопредюенности жизни не ничего

общаго съ моралью и яваяется закона

причинности въ этой обдасти, о Кар“ объ-

ясняетъ ;vhttcTBieMb нравственныхъ причинъ.

Если человкъ терпитъ несправедливость и видитъ

торжество причиняющаго ему ее, то, увря въ предо-

онъ мирится съ этимъ какъ съ необхо-

димымъ и ждетъ сел награды въ будущемъ; увря