— 77

В'ћка сохраняють также за Нингутой политическое значе-

Hie и отводятъ ей почетное въ Маньчжуро-Китайской

какъ родшй нын“ћ царствующей въ Дайцинской Им-

Городь Нингута (110) расположень на плоской

л«вваго берега Мудань-Дзяна и издали показывается

с:Врою массою низкихъ достроекъ. Не доТ;зжая 2—3 версть

до города мы были встрТнены группою всадпиковъ, которые

при нашемъ приближетйи сп'Вшилмсь и стоя передали, что они

высланы фудутуномъ провести насъ въ городь и указать отве-

денное намъ а затЬуь они вскочили на лошадей и

поскакали впереди насъ.

При втЉзхЬ въ пред.м'Ьстье первое получается

отъ расположеннаго здеьсь кладбища безъ могилъ. У самой до-

роги на право подъ тКнью нТ)сколькихъ разйсисты.хъ деревь-

евъ, на поверхности земли въ безпорядк•ь разбросаны гробы.

Нћ•оторые изъ нихъ развалились и показывають

трупы; тутъ же лежать и трупы совс'Ьмъ безъ гробовъ.

Въ странгЬ, культъ предкамъ и по-

койниковъ, основанный на въ прочной

связи между живыми и умершими, проникаеть во все1; сферы

частной жизни и отражается на общественномъ строев народ-

ной жизни; такая картина меня поразила. Mwb объяснили.

что это кладбище (Й;дпы.хъ, которыхъ по смерти кладуть здТ,сь.

предоставляя сердобольнымъ людямъ пожертвовать для нихъ

гробь и уложить въ пего покойника. Не знаю, насколько это

В'Ьрпо.

Городь производить Bne'TT.TIT)Hie общее типу вс•ь.хъ a3iaT-

скихъ городовъ отъ Заравшана и Мургаба до береговъ Вели-

каго океана. Видоизм•Ьняясь подъ мтьстпы.хъ

этотъ типъ отличается зд1;сь лишь

дерева надъ глиною въ постройкахъ. Выходы па улицу име1;ютт,

только торговыя жилыя ле постройки помТщаются

внутри дворовъ или выходятъ па улицу глухою ствпою. Улицы

въ вихЬ узки.хъ, грязпыхъ и кривыхъ переулковъ между вы-

сокими заборами и низкими фанзами. Большинство фанзъ

иуЬетъ видь обыкновешшхъ деревенскихъ построекъ съ дере-

вянными и соломенными крышами, но есть фанзы и