122

исторш втиш въ СРЕДНIВ взад.

При 3aBoeBaHiH ЛомбарЈи Карлъ Великјй не перставиъ

заботиться, чтобы въ этой CTpaHt (какъ и въ другихъ его влад#

тахъ) власти слтскаа и духовная шли рука объ руку, помогая

одна другой въ мира п порядка. Церковь стала при

немъ одною изъ наибол%е государственныхъ

не довольствуясь тьмъ, что епископамъ было предоставлено Кар-

ломъ Великимъ в“шиваться въ и въ административныя дюа

графвъ, Каролинги щедрою рукою раздавали церкви иммунитеты.

Право иммунитета, даваемое о“ымъ патентомъ, заключалось въ схЬ-

дующемъ: веј церковныя земли, правомъ „пммунитета“,

совершенно были изъяты отъ какой бы то ни было св%тской власти,

ихъ HaceJ0Hie управлялось и судилось исключительно властями духов-

ными—аббатомъ монастыря, епископомъ. Два нв осо-

бенно существенныя, сопровождали иммунитета: 1) если

св"дный чедов%къ, на Мщегосударственной

вель тяжбу съ к%мъ-либо изъ живших$ на иммунитетной земхЬ,

такой процессъ переносился на судь графа и его ассистентовъ —

ше*новъ, иначе говоря, на судь ддя всей страны. 2) Если

на иммунитетной земл укрывался бьжавпйй преступникъ, церков-

ныя власти обязаны были его выдать графу; иначе графъ могь

нарушить иммунитвгъ, т. е. границы неприкосновенныя для него цо

закону и вторгнуться въ церковную и силою овладжь

преступникомъ. Рядомъ съ церковными широко распространенными

иммунитетами, при Каролингахъ стали развиваться иммунитеты свж-

Ckie, хотя въ меньшихъ разм%рахъ. церковныхъ

иммунитетовъ не мало способствовало то обстоятельство, что духо:

венство было большею частјю лангобардскаго, и

лангобардское HaceneHie, pti.uucb отдаться подъ покровительство,

выбирало для этого духовныхъ феодаловъ, своихъ сотчественниковъ,

а не франкскаго завоевателя. Число

товъ въ церковныхъ и монастикихъ иммунитетахъ роио