34

игторш ИТАЛИ въ срвднш ЕВКА.

когда Hueaeaie сильно уменьшилось, имъ, подневольнымъ тружени-

камъ, пришлось работать вдвое больше.

Трудно жилось и при варварахъ, и при единовј)ныхъ визан-

тшцахъ стадо еще трудн•Ье житься итльянскому населетю•, и ч•Ьиъ

боле ухудшались обстояте.љства земной жизни, тьмъ боле Ври-

лось въ ичшео будущее, въ загМную жизнь тихую и безмятеж-

ную, тЬмъ бохЬе являлось соб% еще здОь,

на зеи.тћ, ми— уб#жище, въ сторон'Ь отъ бурь и Mipa,

оградиться отъ этой догибающей юдоли гр±ха и скорби высокою

стЬною.

Именно въ это время, иосл•ћ Hueaia готскаго владыжтва за-

м•Ьтно на Апеннинскомъ полвтроуЬ особенн(Ю монашескаго

Уже при ТотиМ по Итшйи ходили слухи, что поависа

святой, Вояйй избранникљ, и другихъ цо ствз

%спасютя. Бенедикть началь свою подвижническую до-

кюгу въ пещер•Ь близь Субако. Слухъ о его и

долгихъ молитвахъ быстро распространился, монахи сосеЬднаго мо-

настыря выбрали его въ аббаты, но онъ, вознегодовавъ на ихъ по-

рочную жизнь, оставидъ ихъ. Знатные puctie юноши, люди раз-

ныхъ иловШ, приходили кь нему, требовали сов%та и руковод-

ства. Онъ основадъ скоро больше десдтп маленькихъ монастыр

и между ними одинъ на гор•Ь Монтекассино, знаменитыиљ

въ европейскаго cpeneBtk0Bb3. Онъ даль оц#ленный

уставь этимъ новооснованныиъ монастырямъ; характерная

черта этого устава — подробныин, самое детальное, какое можно

только представить ce6t, распрдюеје дневныхъ для мо-

настырской и по обыкновеннымъ днямъ, и по праздникамъ,

и по временамъ года. Полный отказъ отъ своей воли,

отъ думы о томъ, что нужно дюать, чего не нужно, возмож-

ность полный миръ душевный безъ всакаго н

мысли, строго придерживаясь устава — воть что проникаетъ

BC'b мысли устава бенедиктинцевъ (какъ стали называться послЬдо-

ватеди святого). BcHkih въ монастырь додженъ отка-

затыя отъ всего своего имущества либо въ пользу родныхъ, либо

въ пользу 6Ьдныхъ, либо въ пользу монастыря. 06'Ьтъ послушанЈя