7

вопросу въ переговоры съ 1шремъ чревъ султансваго посла. Ви-

зирь сперва на то не соглашался, но потомъ, однако, ргЬшился от-

править въ Москву Чауша Резвана съ объявленными

Нащокину, а царь, въ свою очередь, съ отвжмъ и дарами по-

слалъ въ 1594 г. Ивановича Исленьева въ Константино-

поль, гхЬ онъ быль задержань до 1597 г. СлФдомъ посольства На-

щокина были весьма любопытныя его о тогдашнемъ со-

Оттоманской

Въ виду важнаго npi06ptNHHa.ro для въ осо-

бенности начиная съ смутнаго времени, Польшей, стара.

лась привлечь для нея Порту. Первые pycczie

пос.жы, въ Константинополь для переговоровъ по дТдамъ

ПОЛЫЕИМЪ въ 1622 г. прибыли въ неудачную пору: са-

новники прямо о&ьявили имъ, что «теперь не до нихъ, вовстии-де

янычары и убили султана (Османа П)». Однимъ изъ этихъ

быль бояринъ Ивань Гавриловичъ Кондыревъ, воторый въ 1615 г.

быль послань ко двору французсваго вородя Людовика XIII возуЬ-

стить о на престоль Михаила ееодоровича Романова и

предложить руку царя одной ивъ францувсвихъ

Въ 1634 г. Андреевичъ Коробкинъ быль послань въ

Константинополь уже прямо съ npeMozeHieMb союза приивъ

Польши, но Порта имгћла тогда свои причины быть недовольною

Новыя съ произошли ивъ-ва вазавовъ въ

вонцв XVI стол%тЈя ставшихъ на югЬ передовымъ военнымъ по-

стомъ русскаго царства и нападавшихъ на BJaxbHiz султансваго

данника—крымскаго хана, и на турецкихъ торговыхъ людей. Много

нужно было искусства МОСКОВСКОМУ правитедытву, чтобы въ те-

чевЈе всего XVII Мка съ успгЬхомъ выходить изъ ватруднитель-

наго между покровительствомъ казакамъ и рькими

упреками Порты на московское потворство имъ. Предъ Портою оно

отрекалось отъ всякой солидарности съ казаками, обвыпя ихъ са-

мыми послгЬдними словами. Съ самими же казаками оно поцер-

живало дружественныя и посылало имъ жалованье,

деньги, сукна, вино и запасы. Когда же въ 1637 г. казаки

захватили Азовъ и успгЬшно отюили двадцать четыре приступа

двухъ-сотъ-сорока-тысячнаго турецкаго войска, царь Михаидъ бео-

доровичъ писалъ имъ въ 1641 г.: «мы васъ ва эту вашу службу,

рахЬнье, промыселъ и Ефпвостоятедство милостивно похвалаемъ...

и вы бы атаманы и казаки службу свою, дородство, храбрость и

ЕргЬпвостоятельство кь намъ совершали, своей чести и славы не

теряли, за истинную, православную Мру и ва насъ

великаго государя стояли по прежнему Ефпко и неподвижно и

на нашу государскую милость и жалованье во всемъ были на-

дины».