въ дружб% между авгелами и добрыми людьми, в ви-

сходятъ ва землю. чтобы смотр%ть за и

поселянъ. Таковые угодники могугъ

привимать ва себя разные виды, являться среди гро—

ма и бурь въ M0JHieHocHblxb одеждахъ, иди на во—

верхомъ; вли парящими ва облакахъ въ вид'ь

авге.аовъ. Народъ ув%ренныИ, что ничего не совер-

шается биъ трвдстательства святыхъ, приносить вмъ

жертвы и оказываетъ почести совершенно

Въ дни угодвиковъ не работаетъ, боясь прогв"ввть

вхъ. Крестьяниаъ скор%е согласится работать въ дру-

гой дерновныН нраздвдвъ, нежели въ день праздни-

ва своего еватого. Каждая деревню, каждый го—

рдъ, а.аи лучше скаить, каждый приходъ ив•Ьетъ

своего защитника. npocTocepaeqie Русскихъ не про—

етвр.аось однако такъ далеко, какъ като.шковъ. •Свя•

шенникв pzuckie съ BawbpeHieMb поддерживали вь

pdBaHie до раватввма , й подкр%изя.ш до

бевумноИ нейровтвоств. Чтобы ясв"е это йовять ,

что католическое духовенство заста—

те скажемъ ,

ладо .вародъ оказывать гораздо бол%е па-

— раввыя Богу.

пиъ, веже“ святымъ,

Ко бы атому могъ пов%рйть? Пусть бы ве просв•Ьщвв—

выв боготворили папу, но это д%.аали просв%тител и

блюститель xpgcTiRHb, какт называють себя ватоп—

'ecxie отцы, которые вкореняли еще общи udBie.

ч» масть папь выше царей самодержаввыхъ; что па-

равдаютъ земныя в вебесвыя бпга, что ови могутъ

вввводвть монарховъ съ престола, возмущать протаву

ввхъ гражданъ, разр%шать ихъ отъ присяги въ в•Ьрво-

ств, раваавать веи.ав, государства и вст обитатели Mi-

ра, 1:уть подданные папъ. Эти подтвердили во

всев сихЬ, папы: VIlI, Ги.иь-

дебравдъ в. Александръ У 1. — [езувтъ A3apio утверж-