своимъ насилиемъ за ясакъ свой к себ%. Втожъ
время на Устюгъ отъ великаго князя Але-
ксандра посланники с грамо-
тами, что татаръ i та дьвица, чтб взялъ
насилиемъ, сказа о Багую; онъже Багуй,
убояся, пришедъ в вече, i биль челомъ устюжаномъ
посадникомъ, чтоб его соблюли и неубилиб. Они же
глаголаша ему: не возможно намъ княжа повел%ния
ослушатися, аще то не убиемъ тебя.
Онъ же все на ихъ воле быти и крестился
святымъ крещениемъ, а з девицею тою венчался,
i таковою виною татаринъ крещень бысть, а во
святомъ наречено бысть ему 1ванъ.
Сеже бысть по его чудо предивно. Cei
1ванъ, прежде реченный Багуй, после крещения
своего, в нвкое время вс%сти на конь свой
и 'Ьхать на поле с соколомъ своимъ, на птицы ловъ
тЬюще•, i во день, восиявшу солнцу, и красенъ
той день солнечныя ради теплоты, онъже отъ
солнечныя теплоты отягчень бысть сномъ, i при%де
на гору и сл±зе съ коня своего, i привязалъ его
ко древу, а сокола посадилъ на луку седла, самъже
ляже на землю i уснувъ. Спящу же ему i явися ему
во сн•Ь св%тилникъ Христовъ, 1оаннъ Пред-
теча, и глагола ему: на семь мьсте постави церковь
во имя мое, Рожество Иоанна Предтечи; онъже, отъ
страха i видькйя того, воставъ отъ сна своего, и
сяде на конь свой и 'Ьха въ домъ свой, i пов%да о
томъ жен% своей и глагола ей: кто есть
1оаннъ Предтеча, еже ми повел%лъ во имя свое
церковь поставити? Она же глагола ему: первый
есть св%тилникъ, предстоитъ у престола Божия, i
показа ему образъ его. Онъ же, по сов%ту устю-