своимъ насилиемъ за ясакъ свой к себ%. Втожъ

время на Устюгъ отъ великаго князя Але-

ксандра посланники с грамо-

тами, что татаръ i та дьвица, чтб взялъ

насилиемъ, сказа о Багую; онъже Багуй,

убояся, пришедъ в вече, i биль челомъ устюжаномъ

посадникомъ, чтоб его соблюли и неубилиб. Они же

глаголаша ему: не возможно намъ княжа повел%ния

ослушатися, аще то не убиемъ тебя.

Онъ же все на ихъ воле быти и крестился

святымъ крещениемъ, а з девицею тою венчался,

i таковою виною татаринъ крещень бысть, а во

святомъ наречено бысть ему 1ванъ.

Сеже бысть по его чудо предивно. Cei

1ванъ, прежде реченный Багуй, после крещения

своего, в нвкое время вс%сти на конь свой

и 'Ьхать на поле с соколомъ своимъ, на птицы ловъ

тЬюще•, i во день, восиявшу солнцу, и красенъ

той день солнечныя ради теплоты, онъже отъ

солнечныя теплоты отягчень бысть сномъ, i при%де

на гору и сл±зе съ коня своего, i привязалъ его

ко древу, а сокола посадилъ на луку седла, самъже

ляже на землю i уснувъ. Спящу же ему i явися ему

во сн•Ь св%тилникъ Христовъ, 1оаннъ Пред-

теча, и глагола ему: на семь мьсте постави церковь

во имя мое, Рожество Иоанна Предтечи; онъже, отъ

страха i видькйя того, воставъ отъ сна своего, и

сяде на конь свой и 'Ьха въ домъ свой, i пов%да о

томъ жен% своей и глагола ей: кто есть

1оаннъ Предтеча, еже ми повел%лъ во имя свое

церковь поставити? Она же глагола ему: первый

есть св%тилникъ, предстоитъ у престола Божия, i

показа ему образъ его. Онъ же, по сов%ту устю-