6

полноводной, и отЬнено было отовсюду хЬсами и рощами,

какъ должно заключать потому, что и позднгВе въ Х М сто-

.II'hTiII, .тЬса, сады и огороды входи.тш въ посады отъ Арбата

до Поварской и Москвы Р“Вки ! 9). Въ первоначальномъ сво-

емъ видгВ храмъ св. человевка Божйт, можно думать ,

быль деревянный, кань всгЬ храмы того времени, малъ, тв-

сень, во внутренности темень, потому что освФ,щался

узкими, щелевидными окнами со слюдными оконницами и

жел'Ьзными ртВшетками, холодный Лезь печей. КромгВ ke.lI.IIii

и службъ для монашествующихъ тутъ же находилось клад-

бище, и все это окружено было тыномъ и надолбами. По

сохранившемуся доселј; у южной части ограды

монастыря быль домъ св. AuekciH, въ которомъ онъ пребы-

валь при созданной имъ обители, отъ котораго

сохранился одинъ подвальный этажъ древнтзйшей кладки съ

надстроеннымъ другимъ же въ позднгВйшее время.

Въ началтВ, по соборной своей церкви, въ память За-

св. Анны (9 декабря), монастырь сталь называться

по престолу въ честь св. ЧелоуЬка

но бошВе назывался въ народ'В Д'В-

вичьимъ, пока не было другого дгЬвичьяго монастыря въ

Москвгь, когда же одинъ за другимъ стали возникать въ

Москвтв дтичьи обители, то. по стар'Вйшинству своему

предъ прочими, сталь именоваться Старо-ЩЬвическимъ.

Св. митрополитъ быль самъ с,трогимъ подвиж-

никомъ отъ юности, любилъ и почиталъ только истинное

монашество. всеВми б.лагами Mipa сего, онъ

желалъ видФ,ть п въ другихъ то же HecTf171taIIie, въ

ту же ревность по

такъ много въ Mipj5, возложивъ руку на рало,

уже не озирался вспять, не искалъ какъ иные ныттЬ, подъ

иночества, только покойной и безпечной

жизни, отъ протяжныхъ богослужејй и молитвъ не ус%калъ

по частищђ для своей .тВности, не смотрТлъ однимъ окомъ

въ церковь, а другимъ за ограду обители; не щВнилъ соб-

ственности пос.тЬ об'ћтовъ не вм'Ьшивалъ своеЙ