13

Одексгвевской монастырь переведень въ каменной городь въ

Чертолье 32)•

Все, что ущћшВло отъ всепожирающаго пламени пожара.

какъ-то: остатки монастырской утвари, жалованныя грамо-

ты, акты и пр.—все было взято старицами въ новое свое

уб'Вжище „и тою де монастырску вотчину и государеву жа-

лованную тарханную грамоту старицы взяли въ тотъ Олек-

“ 33).

монастырь

На новомъ и на черт•В Бевлаго города и въ виду

Кремля монастырь долженъ быль принять Н'Ьсколько иной

характеръ, характеръ монастыря городского; посжители его

были многочисленн“Ье и шумъ городской жизни 60.rhe дохо-

диль до него. Впрочемъ не только о степени его процв'Вта-

HifI намъ ничего не изйстно изъ историческихъ докумен-

товъ, не встрФ,чаемъ даже и о немъ до то1'о

времени, когда царь Тоаннъ Васильевичъ издашь уставь о

pa3Xh,reHiII столицы и всей русской земли на опричину и

земщину .

Но и тутъ ничего не узнаемъ, kpowb того, что государь

повелјз.ть отчислить въ опричину Чертольскую п Арбатскую

улицы, опричь слободъ монастырскихъ, и до новаго Овича

монастыря и до Алекс'Вевскаго монастыря слободы, т. е. что

слобода монастырска,я стояла на рубежв Москвы опричной 31).

Конечно, такое сосеЬдство было не безъ для

жителей слободы, а черезъ нихъ и для самаго монастыря,

по извЈзстной наглости опрпчниковъ. Гбродское

монастыря подвергало его опасности въ то страшное для

PocciII, особенно для Москвы, смутное, безгосударственное

время, когда поляки, овлад'Ввъ Кремлемъ, повсюду ПРОИЗВО-

дили безпорядки, насилВ1, жестокости. НгЬтъ ocH0BaHiH усо-

мниться въ 113B'hcTiII, что монастырь быль по-

ляка мп разграбленъ, оскверненъ, приведень не только въ

ockYXhHie, но въ такъ какъ монахини должны

были искать защиты отъ наглости польскт[.хъ вояковъ, а

найти ее въ это безурядное время можно было только шь

бгВгств'В.