стырское церковь была переполнена народомъ.

особенно въ воскресные дни. Православные изъ сель Алек-

сгВевскаго, Измайјовскаго, Мытищъ шли сюда на богомолье.

За часъ до утрени толпились у монастыря. Церковь Воздви-

женская была холодная, сырая, отъ многолюдства лило со

стЬнъ и со сводовъ. Монастырю трудно было благоустроиться

на новомъ мВстВ, не на то средствъ 9*).

жить посреди многолюдства, монахини долго не могли

освоиться съ новой меЬстностью, которая была дика, пустын-

на и не совсгВмъ безопасна. crrpoeHiH доходили

только до такъ называемыхъ Красныхъ воротъ и Запаснаго

Дворца.

Въ Красномъ ce.rb было малолюдно, строенЙ1 ветхи; пус-

тота и невозможность достать по близости самыхъ необхо-

димыхъ потребностей для жизни, деЬлали еще тя-

гостнФ,е; тЬмъ бо„тЬе, что сестры питались трудами рукъ

своихъ, а найти работу и потомъ сбыть ее, было до край-

ности затруднительно, а потому и самое и.хъ,

ничЬмъ необезпеченное, было соединено съ большими лише-

и Мало-по.малу онт; начали привыкать,

а мгЬстность начала оживляться. Сокольники сд'Ьладис,ь лю.

бимымъ москвичеЙ, пути между

монастырем'ь п городомъ стали улучшаться. усердные бого-

мольцы стали болгЬе и болФ,е посВщать монастырь, который

годъ отъ году сталь процв%тать и приближаться той сте-

пени блестящаго устройства, на которой мы видимъ его нынј;,

въ настоятельство всечестн'Вйшей матушки игуменьи Антонйт.

Знаменитый iepapxb русской церкви, высокопреосвящен-

митрополитъ Филаретъ, возвратившись

въ 1ь40 году изъ С.-Петербурга, удостовеВрилсн въ скудныхъ

средствахъ монастырн и позволилъ имгвть при монастыр1з

кладбище, которое составляетъ до сей поры главный источ-

ник•ъ • доходовъ. необходимыхъ дая поддержки многолюдной

обители 96). Кладбище это нын•в считается однимъ изъ дуч•

шихъ и образцовыхъ во всей Poccin. Кладбище уютно и жи-

вописно. Оно не велико и ИСКЛЮЧИТедьно занято могиламгт