18

Средства эти стекались въ монастырь при жизни

были велики и послгВ ея смерти; великую княгиню стали чтить

какъ святую; ея мощи вачали являть чудеса, разсказы о нихъ

облетали пригороды и столицу; народъ, а 60Jlte всего зватныя

особы являлись съ щедрыми дарами ва покловъ и но безъ лю-

бопытства читали описи чудесь безплодной страдалицы, супруги

1оанновича 1).

Одна изъ этихъ легевдъ, сохранившаяся въ описи (13

наиважнншихъ чудесь передана и па надгробной

плий великой княгини. Изъ нея видно, что въ 1609 году,

между прочими разорителями Московскаго государства приходилъ

въ Суздаль съ мечемъ и огнемъ удалой павь грабилъ

и жегъ витязь; приступилъ онъ и кь небольшимъ стЈ-

намъ Покровскаго монастыря; не мечъ, не по силамъ ста-

рицамъ, а чудесное остановило врага. Предъ Лисовскимъ

предстала безплодвая Соломо:йя „во образј; своемъ иноческомъ

съ горящею свеЬщою, и нача его жещп и палпгп, и въ томъ qacrf;

онъ павь впаде въ ведугъ и рука правая отъяся у него,

и отъ того онъ ужасеся, и отъиде отъ монастыря, сказы-

вая товарищамъ о чудесахъ, и клятву наложи па себя города

Суздаля съ обителями не разорять и отъиде во своя".

Легенда эта Амь ивтересна, что во свояси,

куда

удалился было подъ самымъ Покровскимъ монастыремъ

на Р'ђчкгЬ КаменкЬ въ твердыняхъ Спасо-Евфимьовской обители;

з$сь именно, такъ говорятъ лгЬтописцы, панъ въ тече-

Hie года держалъ притонъ своей шайки, и въ то время, когда

Ц'ђлые города обращаемы были поляками въ кучу пепла и разва-

линь, у ногъ монастырь защищаемъ быль одиою

Анью покойной супруги великаго князя

Признательные поклоиники сохравили ликъ как•ъ

святой чудотворицы на церковныхъ образахъ: одинъ изъ нихъ

1) Ckaaaaie о и чудесахъ преподобныя благов•Врпыя

княгини схимонахини Суздальской Чудотворицы мы пом•Вщасмъ

въ какъ древне-письменный памятникъ.