Я М выходах, „ . Я

в х шку

нрпа„ предо П[ОтЯггИте руки — н сд

одним из

не мог пснее идел_ Его перхав.

бог,

прочп'* бегами,

лншь отди

или Как ьгЫ ПИдеХИ, гјод(бная работа богословской мысли ОРО•

исход

уже моху Древнего царства, в

ПРИ друг

храмах,

н премудрость, в

умЬздмип с повеств0ВЛ1"л

вставками, арлнеденаому

слоеобной

денному чем прижито дум•гь

Правда, И здесь мифы Место, ПО ДЛЯ ПОдтюер7кде'Т

идеи тене;га: Пта — единил, всепоглощающие бог, со•едлннпзаиияј и

Атума и Осириса. Оа

в сердце

Он — бог

ибо

и творпт боов, „моде“

пут. Оа * парилка Все 3r3 полобаыс

обраы•нин объясняются вгпоысате, местных богов, но и несом-

стремлен— поднтгым шд

пта;щей, Если еще пирамиды

царь богат (гл. 222), то Пут

облевила и каракор илиоиоль•

свой гистемы. со своей алаездой

главе Мер

и говпинла на пантеона

отб

Одт; , не

0 сутверий, в

прог;нсса в р

о ед.•ве бт•а Ра

орые нам ма

00 Га В Н диске, блиетвј1ций На своем

па небаяклопу, которого дышат п.•ншенем, когогыш озарне,

луиап Освободи сгт Бога топнсгвенного, 'ам,

сокр.“,

ор.о, а в тт•

Осшобод“ м

стратТ Да

я в килы, ибо их ибо

н над с Ра И

рисом,. , О Атум своем диорцо, царь среди неех богом! Защити меан ог бога, коо

рыв которого ладо а кожа —

человеческая, сидит у

л, сердца, О могучи» земелтч

озера, ест иен

о ан в И р Оевабо;ш

ущИ'0 во мраке,

беде, О Хмра в

корабж•, тело — две

Освъ

я От иркс!ТСтпушгпмх суде, щтдерыте

Чамл его, КОТОРЫМ даны мдл, Л.з•под Стражи КМ'0рЫХ выхода. Да не Гјду

п меча омлет, да не сяду в нашей да не взойду я на наш, Аа

пе я г ваш нолодеаЬП„

Пие,

гаки

м образам, здесь их несктлько —

на загробим суде, Зде.њ

бр той «юсп-

33 е т ь

царстве

приурочен К Абидосу,

газв

ут:е

о сок т

здесь и

за нее могилу династии (мзгпрып а

cmwkax именем уэае4ая, близко к

Теперь люди по делались Ог,ирисам-и «правдгласжымит, т, е. правильно

формул.

врагов, страна— суде, Все

на аблдосском КладбШе у бога,

д«.у, а то и целую

гробнщу. Так, Ауеаемхном в Абидос, МО,ЛлтСЯ,

ва месхе, гле находится Осирис к которому все

јлмбегают в надежде на числе

и «да Булу

мк ај обуждащ

сердца к гробнмде п.»

сдиал дуусл», П бог

комш суде, когда я буду Но зачем покойнику заупокойные

дары, (ш лерхова•эн) бога, и САМ к ТОНУ сделался К

чему быть н

скал религии запуглласп. н

Среднее дарс-оо элохай, ногда сообщает культуре

храмов и жрецов, И мы