' св. Кирилла о

Богочелойка, открыл, что отцы этого собора ис-

повтдали въ Спасите“ не два лица, а одно, и не

два естества раздЬьвьш, а соединевныя, однако

несјянныя ; потомъ изъяснвхь истинный смысгь

любимаго всеЬми Монофизитами святаго

Кирииа «мы испов•дуемъ евно есте-

ство сова такъ, что Кири.иъ,

въ противоположность HecTopio, сопоставлявшему

во Христь два разд%льныя естества и два .шца, по-

добно тому какъ сопоставляются океанъ и берегъ

его, иснов%дова.аъ неразхюьное естества

Сына съ душею и rI.I0Ti0 Христовою, подоб-

ное огни съ раскаленнымъ жеПзомъ. а

симъ высказаны бьии мною именитыхъ

учителей церкви, въ коихъ они единогласно разли-

чаш два естества Богочелов±ка и по ихъ,

и замгЬчено бьио, что ни одинъ изъ этихъ учителей

никогда не употреб.шхь схЬдующаго :

«два естестп по стахи одно естество».

При томъ я не забьиъ внушить,

— какъ опасно вы-

ражаться такимъ образомъ: дибо челов•Ька Христа

1исуса не узришь въ БОГ'Ь — Слой, .шбо Безсмерт-

ному смерть усвоишь. Наконецъ, была и о двухъ

воляхъ и двухъ xNcTB0BaHiHxb Богочелов•Ька по сви-