— 116—

ютЪ, что творцы оныхЪ , какћ cie и

выше ясно доказалЪ (206), знали Анато-

MiD • ВЪ совершенствћ ; и дЬйствительно

всЬ Антики вообще, вои намЪ токмо из-

вЬстны , лакЪ бы въ прочемЪ нЬкошорые

изъ нихЪ ни были посредственныхЪ досшо.

инствЪ , никогда со стороны AHamoyiH не

погрђшаютЪ , такЪ что во всђхЪ оныхЪ ,

не изключая яи единаго, ясно видно ,

что того Гармоническаго

мышиЪ, которое сгдоль поразительно пред-

ставляется во всЬхЪ первенствующий ихЪ.

статуяхЬ.

КЬ большему моихЪ дока-

зательствЪ замЬтить такЪже должно и то,

что и сама натура никогда небываетЪ столь

прек асна, какЪ бы ей - быть слђдовало для

Мод щи; ибо и самак лучшая изъ нихЪ , по

различЈю клима1ЈовЪ, имђетЪ всегда болђё

или меАЬе недостатковЬ и даже частныхЪ

пороковЪ : •не всегда природа шакЂ прекрас-

на, какЪ бывала въ rpegig (207), осоёливо

(206) Смотри страница 35. и слЬд.

(207) СвидЂтельствуютЪ cie ( * )

БелонЪ (t*) а сверхъ того извђстно всђмЪ,

что ф Спартђ ( ) и ЛезбосЬ во

Храма*Ъ ЮнонЬ посвященвыхЪ, бывали да•

же учреждены общенародныя сходбища

аля награды преимущественной

красотЬ! — ПлатонЪ, примђрный сей, про•

06Y3AbIBaHie человЬчесвихЬ.