ВозримЪ на древнћйшее cie свободное худо.
жество, извђстно уже бЫвшее и Вавилоня-
намЪ и коего даже источникЪ теряется вь
непроницаемомЪ Мракђ отдаленнђйшихЪ вь-
ковЪ ; ибо вЬроятпнымЪ образомЪ полагать
можно, что оный принадлежитЪ всЬмЪ на-
родамЪ вообще, стремившимся нђкОгда изо-
бража[пь своихЪ боговЪ (22), не взирая на
щее въ нђдрахЪ своихЪ немерцаемыя
логи добродђтелей человђковЪ•, —
правда,
что представляешЪ она взору нац. ему•ино-
гда и слабости п даже смерт•
АыхЪ: но cie въ прямаго ея
предмђша; ибо ежели мы съ одной сторо,
ны' и находимЪ вт.) ВенериномЪ истуканђ
призракЪ пброчнаго и нечестиваго идоло•
то•вЪ замђну того въ изобра•
Марка , Тита , Великаго
Петра, безсмертной Екатерины, и обожае-
маго народомЪ своимЪ достойнаго Ея Вну•
п [Александра Перваго лмђемЬ мы знаме-
памятники смерт-
ныхЪ, возданнаго благотворителямЬ чело.
вђчесшва.
С) Reflexions fur la 2?inture par Etienne Fal-
conet.
(22) СЪ самаго начала й?ображали идо-
лопоклонннки боговЪ своихЪ проспхыми шок-
мо камнями, и каковыхЪ числомЪ до трид-
цаши находилось еще въ АркадискомЪ го-
родЬ еерЉ, во времена (а). Юно-
на Теспиская и 4iaHHa Карская .Юпи.