ВозримЪ на древнћйшее cie свободное худо.

жество, извђстно уже бЫвшее и Вавилоня-

намЪ и коего даже источникЪ теряется вь

непроницаемомЪ Мракђ отдаленнђйшихЪ вь-

ковЪ ; ибо вЬроятпнымЪ образомЪ полагать

можно, что оный принадлежитЪ всЬмЪ на-

родамЪ вообще, стремившимся нђкОгда изо-

бража[пь своихЪ боговЪ (22), не взирая на

щее въ нђдрахЪ своихЪ немерцаемыя

логи добродђтелей человђковЪ•, —

правда,

что представляешЪ она взору нац. ему•ино-

гда и слабости п даже смерт•

АыхЪ: но cie въ прямаго ея

предмђша; ибо ежели мы съ одной сторо,

ны' и находимЪ вт.) ВенериномЪ истуканђ

призракЪ пброчнаго и нечестиваго идоло•

то•вЪ замђну того въ изобра•

Марка , Тита , Великаго

Петра, безсмертной Екатерины, и обожае-

маго народомЪ своимЪ достойнаго Ея Вну•

п [Александра Перваго лмђемЬ мы знаме-

памятники смерт-

ныхЪ, возданнаго благотворителямЬ чело.

вђчесшва.

С) Reflexions fur la 2?inture par Etienne Fal-

conet.

(22) СЪ самаго начала й?ображали идо-

лопоклонннки боговЪ своихЪ проспхыми шок-

мо камнями, и каковыхЪ числомЪ до трид-

цаши находилось еще въ АркадискомЪ го-

родЬ еерЉ, во времена (а). Юно-

на Теспиская и 4iaHHa Карская .Юпи.