— 39

кии, изъ которыхъ cka3aHie о церкви св.

слова о имп. беофида, ПOВ'Всть объ отдучети Ла-

тинь и наконецъ разсказы о Русскихъ на Царьградъ при

Одеть и Игор•в.

Еакъ выше было, Хронографа прерывается

на смерти импер. Романа. (д. 405—419) читаются

доподнитедьныя статьи: а) извлеченЈе изъ Хтопища патр. Никифора;

6) «0 взятьи богохранимаго Константиня града отъ Фрюљ,»; в) «О

Казарин'В и его,» (по огдавдетю это посдЫщяя гдава,—148);

г) «0 АдександровгВ тмеси»; д) статей о пшвнети 1ерусадима;

е) царствующеи въ Конст. грат же и еретици»;

ж) 1оанна Дамаскина о РождествгВ ХристовгВ, и Н'ВСЕОЉКО микихъ

отрывковъ. Вообще, за искдючетемъ 1-й части, въ главномъ своемъ

наша рукопись оказывается сходной съ однимъ • изъ видовъ

древне-Русскихъ хронографовъ, ноторый въ

о хронографахъ А. Н. Попова (Обзоръ хронографовъ Русской редак-

• Выи. 1, Мосжва, 1866 г., 72—95) описань подъ имепемъ 2-й

Елдинскаго Лтописца, и, вакъ им'Вющая точное указате

года своего написатя, ясно доказываетъ собой, что упомянутая

редак1јя появилась въ нашей письменности не въ ХУ1 в., кань это

говорится въ упомянутомъ (стр. 11), а очевидно не

позже 1485 г. Есть даже причины думать, что эта по-

явилась ратье такъ-называемаго Еиинскаго Лтоиисца (то-есть 1-й

его и слдоватељно представдяетъ, можетъ-быть, первую

самостоятельную на славянскомъ языкеВ попытку составить выборку

всејрно-историческихъ разсказовъ изъ бывшихъ доступными соби-

ратедю источниковъ.

Въ начал рукописи читается кь Хронографу (л 1.

нач. «многыми н±кыми неизрженными судбами») и затвмъ обшир-

ное оглавлете, въ основу котораго положено огдавдете кь Времен-

нику Амартода (Еринща), но которое переджано и дополнено со-

образно съ составуъ памятника. На поляхъ рукописи

чаются разныя современныя дополнејя и заимки, а въ конто та-

RiH же заимки, писанныя пермскими буквами, КОТОРЫМИ въ одномъ

и'вст'в означенъ и годъ рукописи.