— 17 —

дуеть буквально, и только переводить его. Но въ начвгЬ онъ поль-

зовался и другими источниками, которые имъ и указаны (на полахъ),

именно: «Сиропугь, HeETapii папа, Хронолољ Апокризисъ

и 3$aHia Флорент. собора». Кь cozarhBiR), списовъ разсматриваемаго

памятника неполный. Суда по счету тетрадей, въ неуь недостаеть

ОКОЛО 12-ти листовъ.

Въ вовцгь рукописи (л. 27—33) читается noc.I8Hie о томъ о

собор•ћ какого то греческаго въ МОСЕОВСЕШУ naTpiapxy

1оавиму.

26 (1532). Жит1я C8BBaTia и Зосимы Содовецкихъ,

со службами, полууст. ХУ1—ХУП в., въ 4-ву, 254 л. Рукопись

безъ нача.да и конца.

Л. 1. службы CaBBaTiD.

Л. 8. житЈа препод. отець CaBaTia и Изосимы, Со-

ловецвихъ чюдотворцевъ. Нач. 06H0BiBHia почитати древнт законъ

Еть».

Л. 14. CaBBaTia. Нач. «Въ дни благоч. в. кн.

Васильевича».

Л. 28. Служба преп. Зосим.

Л. 46. Зосииы. Нач. «Сей преп. отеп.ь нашь Зосима вле-

четь родъ свой отъ области Велишго Новаграда».

Л. 83. «О сотворени арен. отецъ. Нач. Въ лјто 7011

списашась cia рабовъ Бо“хъ, первоначаљникъ Соловецкихъ,

Зосимы и CaBaTia».

Л. 86. Чудеса преп. Зосимы и CaBB8Tia. Послјднее чудо, на во-

тороиъ прерываетса рукопись, «объ умершей княгино (Оболенской).

Л. 169—254. Другой сиисокъ службы и ZHTia Вхъ же Сватыхъ,

того же времени, бнъ начала и вонца.

3aIjaHiH о CaBB8Tia и Зосимы см. въ

розысв. В. Ундольскаго, 58—62; въ Правосл. СюЫдн., 1859, П,

211, и въ изйстномъ изслђдованЈи о Русс. Сватнхъ, В. О.

Ключевсваго (М., 1871), 198. Оба UTia, съ пропустиъ

и кавъ въ UTiHIb, тать и въ отвльнымъ cnaHiHb,

и съ поправками въ азывВ были издаваемы НВСКОЛЬЕО разъ въ Москов-

2