очврвъ ВЫТА УГОРСЕИХЪ РУССВИХЪ.

15

•.тому и прилежно высиживла бы айца. Приготовленный и

на стой снопъ ота первазнвао Ериной. лентой и кла-

деть иеш столько тиововъ чеаову, схохьво иновъ

семейств; увршенный твицъ *вомъ снопъ называет.а круш,

тоить король; сопь и приврыввюта платвомъ. Займъ,

отравиаеь въ тнюшню, она даеть своту лишн соль; или есть

Ьчелн, т, подойда въ улымъ, ова считаетъ ныхоџкымъ дунуть

въ ва.ждый изъ нихъ стдьво разъ, сольво одаео получить

изъ него въ будущемъ году, вмјст•ђ съ Амь привоыпггъ въ уль-

амь нитки со стодьвими же рами. атршивъ все эт, хозяйва

возвращаетса въ•вомнату и сповойно ожидаетъ HacTYHJeHia ночи.

Когда сдЬаетса сот±мъ темно, она идетъ въ соеђднюю иннату,

putBae•rc.a до нага, береть блюдо съ сырыми бобами и б±гаеть съ

нимъ по воинам, разсыпаа повсюду Мы; этимъ она желаетъ

отвратить отъ семьи и отъ дома гибелныа пожара и

града. ПоКончивъ съ этимъ, она над%ваетъ самое нарядное платье,

въ жилую вомнату и тамъ, если есть дочь—нейств,

vMkume'Tb медовою водой 1); этго разхииео воду по

угдам• комнаты, вавъ бы желаа Амь привлечь жениховъ. Пердъ

ужиномъ въ очагу придвигается оршокъ съ водкой; когда она на-

чинаетъ ЕИП%ТЬ, то прибавлцютъ туда меду. Посм ужина,

ложатся отдыхать, для тот чтобъ, вогда пмьетъ полночь и звонъ

волокола изйститъ о начам всенощнаго 6$Hiz, бодфе итать д

посп%шить въ церковь. Въ остальные дни нрдвивовъ поеЈщаютъ

церковь и зайиъ, всецЬо отдаются пирушимъ, во времд которыхъ

по±даегса все то, что было пригтвдево въ вечерь 2).

Празднуютъ тавзе Вевховинцы и день Ивана Купала (5-го

нававун± празднива на саиыхъ высокихъ вершинахъ горь

зазигаютъ вострн и танцуютъ вокругъ нихъ; сюда же сгонаютъ

СЕУГЪ, украшенный Анваии и ув±шанный ВОЛОЕОЛЬЧИИМИ; живот-

нымъ, при этмъ, старугсд отврнвать ротъ такимъ фаэомъ, Мы

1) Объ этомъ медовою водою очень часто упоминается въ п•Всняхъ:

«Спровадь мати медоиъ» и т. д.

2) «СвятыП вечерь». Bidermann, S. 82.

В. Ист.