ТРОИЦЫЕ ИТНОПИСЦЫ И ОтНОШЫПВ КЬ МООКВТ.

41

имать образъ Спас,а тоащШ, а на подяхъ eBHN3b-

притчи; и иконописцы бел перводу нвзнаменить и на-

писать тот образа не домыслятся и переводы у себя не сказы-

ваюо" 1)•

это д•ьо объ иконахъ и переписки между мона-

стырь в Москвою наводить на мысль, что лаврсХе итнники,

в считыись искусными въ nBcaHiH образовъ, то бохЬе съ техниче-

тороны и ио изв•Ьстному шаблону; въ то же время они не были

привычны кь 60rbe сложных•ь композицш и не и“ли

у себя богаташ в“ра переводовъ. Бод•Ье уси%шнвя ихъ д•Ьятель-

въ Москв% несоин•Ьнно завис•Ьда отъ опытного рутводства

мастеровъ Оружейной палаты. Работая сови±ггно съ ними, Tp0Hakie

иконописцы обогащались переводами, заимствовали ить технику и, въ

свою очередь, распрстраняа свои образа чрезъ богомоль-

цевь по Руси, способствовали Ичасти 08H&EQM.ueHio повсем•Ьстно съ

лучшими итнописными. переводами, ХУ П. rbm. Вм%стЬ съ тЬмъ,

отсюда мохно од•Ьлать и второй выводы характерныхъ типичныхъ

чет в•ь произведен!яхъ такъ называемой монастырской иконописи

быть не могло.

ИКОНОПИСЦЕВЪ И МАСТЕРОВЪ.

Ахахьип Яхушхо—токарь, точиль братину. и чаши вверхъ. въ 1669 г.

Афеел Арвед'й—травщџъ, внивцъ въ Москву въ 1669 т.

Арве.ж»еп Семенъ— травщик» ц, судщисецъ, писи» въ Вогоаиецсвонъ

монастырь дь г.

Аеанае•т Лука— иконописец» 2-И ст., видиъ въ Ыгоавхевсвомъ ирна-

стыт въ 1"2, ввсланъ въ Москву въ 1670 г. въ

церв, Сивњ.въ 1672 т. опознть иконы, гь г. бе-

реть деци, въ г. ввсцнъ въ Москв±.

Иеяхасрп работить въ г. въ Ворамевсромъ

Вастиьеп Никифт—ищвридсецц. З ст., пишеп въ Ыгояшенсвомъ мо-

настыф въ г., требуетсд въ Москву въ и

въ 1659 гг,

Вадилуп .пцшегь въ Бомшенсвокъ монастыр•Ь въ

1662 т.

Трмор.еп Якоп—цоцоцисецъ,. 2. ст., пишеть въ иона-

стыр•ь въ г., у Спаса на с•Ьняхъ въ г., по-

ианъ въ Месчу. въ. 1370, г., ивившаетсд, ць Мрву

въ l$59 г.

.I) Д$».Дрдр•, 178 г., 448; 180 г., .23.,