33 —

брохотныхъ вкладами, возобновилъ. Оставя же пре-

столь въ сей обители окончилъ дни

—Il) „свя-

свои въ 1оанна Васильевича“;

титель Варлаамъ ЗЕФсь т±ломъ почиваетъ, но духомъ

въ небееахъ онъ съ Богомъ обитаетъ. рабе и

вврный, вниди въ радость Господа твоего“.

Свято-подвижническая жизнь Святителя Христова,

его постоянное предъ лицемъ во

всгВ дни жизни, были причиною того, что память его,

по кончишь, была празднуема людьми в±рующими

съ особеннымъ и благого“кйемъ. Позвс•

лительно утверждать, что отъ гроба его, приходив-

шимъ кь нему съ вгВрою подаваемы были и исщВле-

отъ болгЬзней, запись о которыхъ или, по небре-

чело“ческому, и совс%мъ не была сдгВлана,

или же совершенно утратилась отъ времени. Свидт-

тельствомъ же того, что память Святителя Варлаама

въ XVlI пользовалась широкою извгВстностЈю

не только среди тогдашняго русскаго общества, но

даже и въ семейств% „Тишайшаго“ царя, служить

слгвдующая запись монастырской Вкладной книги:

„1670 года октября 2 дня Государь Царь и

Князь Михаиловичъ всея и малыя н

ОВлыя Самодержецъ въ свое богомолье даль

вкладу, около чудотворцова гроба на рвшетку камку

зеленую, кресты нашиты атласа благо, да свевчу де-

ревянную, писана красками, да на гро56 Чудотворца

Варлаа.ма Apcienucrona Суздальского на сукно

однорядное черное, на гробь покровъ тогожъ сукна,

кресты атласа да свевчу деревянную, 'писана

красками.—Того же лжа декабря въ 4 день даль

Царь вкладу, гдљ почиваем Варлаам ApxierIYICk0Iib

надъ гробомъ его кь образамъ пелена

камчатная, кресть атласный бВлый, да св•Вча дере-

з.