56

винь сацъ выравилъ свои общ[е взгляды на государ.

ственнуо власть въ сл•ьдуощихъ строкахъ: „Верховная

власть вввряется государю для единаго блага его јод-

данныхъ... Государь, подобе Бога, преемникъ на земл•Ь

высшеп его влацти, не можео равнымъ образомъ озна-

меновать ни могущества, ни достоинства своего иначе,

какъ постановя въ своемъ правила непре-

ложныя, основанныя на благв общества, и которыхъ не

могь бы нарушить самъ, не переставь быть достой-

нымъ государемъ. Безъ сихъ правиль или, тбчн%е объ-

ясннться, бевъ непрейнныхъ государственныхъ зако.

новь непрочно ни государства, ни

государя... Онъ долженъ Знать, что жертвуя

частью естественной своеп вольности, вручила свое

благо его его его доствоинству,

что онъ отввчаетъ за твхъ, кому вручаеть

;ф.ло и что, сл•Ьдственно, ихъ

имъ терпимыя, становятся его преступлен1ями“..,

Личность и дьятельность гр. Никиты Ивановича Па-

вина дають ему одно изъ первыхъ М'Ьстъ среди госу-

дарственныхъ людеп XVIII вгЬка, а его

взгляды, его проекты, его попытки въ

этомъ даютт ему и одно изъ первыхъ

мгЬстъ въ ncopiH вопроса, насъ занимающаго.