госудаоъ, вся пршлая Востока, того Ш-

стока, на которомъ они встрЬчаются и сталкоаются,

подготовила и содала вещей, при которомъ

Ршйя и прратились въ двухъ соперницъ,

которымъ оОЬимъ не можеть быть мњ•а въ

первый рь этопокажется твкъ

какъ изв±стно, чт ншка и обильна и что если

порядку въ ней мало, за М'Ьств много. Однако, не

надо забывать, чт и и ходомъ

взяјш на себя задачу ввести этотъ „порядокъ"

котораго такъ мало, ну а насколько спЫны вт-

дить въ порядокъ (говоря высокшъ слогомъ

„культуру“), всколько они готовы творить это

мирно и прим»ъ этого въ

сущности јшшь небољшаго yrxmaa3iaTckaI'0 Востока!

Поясшо эти мысјш обстоятељнгЬе.

ЕВ1»па гордится щвилизатей, культш)ю, пр-

грссомъ. сыны общ—опейскаго куль-

турнаго отечестт и пусйщеннаго Мка обыкновенно

забывають приэтомъ, что если швТстный сарактер

цивилизац'и и культуры и сттввляеть собственность

и Мейность Еврпы и МХ ву то этот y;ie никакъ

нејљзя сказать пр „швиливатю и куљтуру" Ыще.

И до соврменной еврпейской цивилизати, и на ряду

съ нею были и существують весьма многЫразные

типы старыхъ культуръ, совершенно отъ

европейской и самобытно и нвависимо отъ

еврпейской Рядъ древнихъ культурь

(Египта, 1удеи, Щвна,

классическаго Mipa) и рядъ восточныхъ

культуръ (мусульманская, китайская, индостанская),