исхода, и, повидимому, ему (Талсявсего одинъ исходъ,

хотя кь нему и много путей. Этоть исходы. перрабо-

тать свои куљтуры по шпу прогрссивному. Но глу-

Окая принципаљная грань лежитъ между этими ти-

пами, IPHb, трудно перХодимая, и тть въ ея то пе-

рех0Д'Ь тою или другою частью Шеткаидежитъ исто-

рическая сущность „жюточнаго тпрса” ијш, какъ

его съ йкоторыхъ порь правильнуье окрстили, — т-

дгочнаго кризиса. Вточный кришсъ заключается въ

переходф стрнъ Востока отъ типа куль-

турь кь типу прог—ивному, причемъ вд"вокъ ств-

рыя культуры приши въ полный упвдокъ, а гшшд-

1всы кь а частью и вымщтйю

(турки,

Но если т, такъ сказать, — фриуда вшгочнаго

кризиса, то ея въ рныхъ странахъ

ньма раз.шчно. Тамь, въ старая куљтура,

войдя въ (0xeHie съ европейскою, нашла въ себЬ до-

ствточно озненншги для тот, чтобы самой начать

надъ собою работу Эта —та уже совер-

шена русскою культурою, отклоненною татарщиною

отъ европейскаго типа кь по восточному ти-

пу и олько въ ХУП ст. начавшею внутреннюю раб-

ту Въ другихъ странахъ, на ряду

съ господствующею расою, прданною юсточной куль-

тур±, существують подвласгныя племена, склонныя

кь и которыхъ и совершается

прцессъ Востока

ская Наконецъ, въ третьихъ странахъ нотя

европейская культура насаждается еврпейскими (т. е.

французскими, или русскими) затевате-