— 51 —

деоть вдавленный этой борьбою, хотя и непобж-

денный. этотъ миеъ

скаго индо-еврпейскаго племени, о.ищетворяеть эту

борьбу культурныхъ нардовъ съ дикарями ct-

вера въ вихЬ пшгоянной непрерывной борьбы между

двумя Ожественными зла и добра. Ахура-

Мазда (пе#ланный грками въ Ормузда) создалъ

MiPb для блага челойчестт и отдалъ избран-

ному нарду Щвнскому (по Зендъ-Авестђ пџюто Apii-

сому, но явился Ахриманъ, предствитељ

зла, и поселилъ въ это Ахуромаздою „M'hcvro

благодати“ зиму. Ахурамазда офтилъ это TB0PHie

зла кь • Мру, оплодогтривъ землю снгђговыии вода-

ми, но все же мгђсто благодати было испорчено

и пришлось части нарда выселяться. Ахурамазда

здаетьвторйсто и его пор-

титъ. Ахура-Мазда частью исправляеть, частью замгЬ-

няеть его третьимъ и т. д. и т. д. Ахриманъявляется

всюду, онъ одаеть сухость, пески пустыни, вред-

ныхъ ЖИЖУТНЫХЪ и насЬкомыхъ, наконецъ, дикарей

пустыни. Ахура-Мазда одаеть 15 мгЬсть благодати

(Согтна, BakTpiaHa и т. д. —Филологи въ нихъ узна-

«ш страны Ирана) и они отчасти испор-

чены Ахриманомъ и, хотя Ахлв-Мазда всюду возста-

новдяетъ добр, но и зло, созданное Ахриманомъ,

остается— и челойчеству приходится борться съ

Конечно, однимъ изъ самыхъ рковыхъ созда-

Ахримана быль Туранъ, т. е. дикари, кочевники.

Культур Ирана поодила и обратила на пољзу че-

ловтчестчв дру1йя которыми Ахриманъ ис-

портилъ мгћста благодати, созданныя Ахр-Маздою;