— 403 —

иностранвыхъ дтлъ) и можеиъ лишь догадываться, что подъ ка-

кинь нибудь благовиднымъ преџогоиъ подучил отвадь.

Одно изъ Ммецкихъ о царской 6a6xi0Tek'b, разсказъ па-

стора Вепермана (овь виВлъ эту въ 1565 или 1566 году),

сообщаетъ, что въ ней были ввиги ве только ['peqecxig и

во и еврейс". Н. П. Лихачевъ нашелъ въ наказтЬ Ивана Грознаго

посду кь ногайскимъ татарамъ Михаилу Сувбулову, 1565 года, Takia

слова: „А нгЬчто молвить Тинехматъ кнавь: писалъ есми ко царю и

вехивому князю о книг•' Авяибу-й- махлукатъ, и государь тое ко

книги не прислал. И Михаилу молвити: государь нашь тое книги въ

казнахъ своихъ вскати вегЬлъ и доискатисз ее не могли и. Изъ нихъ

видно, что князь обратили въ царю съ просьбою прислать

ему coqHBeHie Казвини Адхавбу-ль-иаиукатъи, то- есть „Чудеса при-

родни , что царь вегЬлъ искать арабскую рукопись въ своей

и что ед не нашли. Ясно, проситель ввалъ, что Ивань Грозный вла-

Д'Ьетъ арабскими рукописями, и самъ царь не думиъ отрицать этого.

Если мы заглянемъ въ мтопись, мы въ ней найдемъ B3B'bcTie, что

посхЬ смерти казанскаго цара Сафа - Гирея, k898Bckie татары выдали

воеводт 1 Эознаго его вдову в сына и что при этомъ воевода захватилъ

и отправилъ въ Москву цфнвостя, всю „казну“ казанскихъ царей,

и будемъ и“ть право предположить, что при Ивай Грозномъ кь до-

ставшими ему по насвдству греческимъ и латинскииъ квигамъ были

присоедины apa6ckig, вздтыя въ Казани. Принявъ въ c006pazeHie, что

князья были свои люди въ Казани, какъ родственники и свой-

ственники казанскихъ царей, и могли ИМ'Ьть cBrh$Bia объ ихъ бибЈо-

текгЬ, мы поймет просьбу Тинехмата, а допустивъ, что между араб-

скип рукописями были написанныа куфическимъ письмомъ, которое

можно првндть за еврейское, мы признаемъ имтющииъ ocH0BaBie раз-

сказъ Вепермава о еврейскихъ книгахъИ