47

только исправлялъ въ четыре очи по отечески, чьиъ

возбуждалъ онъ кь себћ — а любил иногда

и пошутити...

Онъ то умЬлъ такъ хорошо соединити строгость

съ Кротость въ съ подчинен—

ныии, строгость въ точного

суть то добродЬтеди

должностей ихъ

и преимущества всякого настоятеля.

' CTporii Игуменъ, и чернцы честны.» Изъ вс%хъ

епископовъ, по немъ с“довавишхъ, не быль ни одинъ

въ томъ такииъ, якъ

Овь соблюдалъ въ памяти и сердц% ино-

говажныи символичныи слова псалмоп%вца, которыи,

по прииису св. Церкви, каждый епископъ долженъ

произносити при набедренникомъ, громко

властелиновъ: «Препоясавши иечъ во бедрЬ

твоемъ, сидьне, красотою твоею и добротою твоею,

и наляци, и усиВвай и царствуй истины ради и кро-

тости и правды, и наставить тя дивно десница твоя.»

(Псал. 44.)

Вотъ зеркало, въ котороиъ отражается личность

епископа Иоанна, розуиного властелина

добродЬтедяии: (мечъ), красотою, тбро-

тою, истиною, и

Въ домаишей жизни CHir•ypckih, во время отъ

должностей свободное, любилъ товаришество, особенно

мужей ученыхъ и веселого Будучи изъ

природы прислушивался овь съ ве-

ликою розговорамъ другихъ, дЬлая при

томъ свои быстроумныи

а Амь пода—

валь новыи предметы кь розговораиъ. Передъ

и“лъ онъ великое въ

ныхъ, въ добрый гуморъ и въ веселое

якъ то были въ посльд-

духа его вправляющихъ,

нихъ Атахъ: професоръ ФИЗИКИ д—ръ Александръ

и професоръ математики о. Францъ

Хлебечекъ, мужи сввтдыи, полныи и весе—