живающаго разрушенныхъ политическихъ,

ныхъ и моральныхъ нормъ. Но, чевмъ болђе чело%къ быль

свободенъ отљ втихъ нормъ раньше, Амь съ большей бы-

стротой и основательностью онъ освобождается отъ втихъ

препятствующихъ ”свободному” личности

”устарјлыхъ” путь теперь. И потому понятно, что на

авансцену общественнаго выступають тЬ, у кото-

”мелко-буржу-

рыхъ эти нормативные ”предразсудки”,

азные”, или навь они тамъ еще иначе называются, — со-

хранились въ минимальныхъ разм'Ьрахъ, или, еще болђе,

й, которые и раньше были свободны отљ нихъ.

грабители, спекулянты, предатели, шулера, тор-

говцы живымъ товаромъ, сутенеры, садисты, эпилептики и

т. д., и т. д., — эти низы, лишенные задерживающихъ

центровъ, неизб'ђжно становятся во глам общества и рев-

ниво гонять, . подъ видомъ ”интеллигентовъ”, всеЬхъ, кто

хоть сколько-нибудь сохранилъ въ себ общественную со-

Мсть и въ комь не совс'ћмъ искоренена склонность ко вся-

каго рода ненавистнымъ ”предразсудкамъ”

Вызванное производительныхъ основъ

страны господство втихъ паразитическихъ непроизводи-

тельныхъ низовъ, окрашенное въ цвеЬтъ трудщихся

клаесовъ и есть большевизмъ.

Пока ”интеллигенты”, т. е. люди, въ которыхъ еще не

прекратили своего нормативные

аппараты: чувство отйтственности передъ закономъ (все

равно, старымъ или новымъ), передъ нравственными пред-

и пр., — пова эти ”интеллигенты”, подъ

емъ неискоренимаго кь чужой личности и ей бла-

колеблются, взмшивають и не дерзають на prb-

шительныя — люди, отъ природы свободные отъ

этихъ• нормативныхъ задержекъ, естественно стано-

вятся во глай общественнаго А талантливм-

и честолюбивмшш изъ нихъ по необходимо-

сти, јфлается общественнымъ кумиромъ и народнымъ ге-

роемъ.

Поэтому понятно, что, хотя въ большевизмъ,

по сйраведливости, войдеть съ именемъ Ленина, какъ отца

и пророка его, для широкрй массы современниковъ т о р -

ж е с т в у ю щ й большевизмъ (и покуда онъ торжеству-

еть) естественно связывается съ именемъ Троцкаго. Ле-

нинъ олицетворяеть собою идею большевизма (да-

же большевизмъ имгћеть свою идею), Троцкт — его прак-

тиву.

96