19

численнаго армянскою Церковью кь лику святыхъ, тогда уже

не было въ живыхъ, и потому М. въ армянскомъ

духовенствт; нашелъ только гонителей его философ-

скаго

Но не могли уменьшить славы его

ученыхъ заслугъ и въ 460 г. марз-панб (правитель)

Саакъ Багратуни, предложил ему составить армян-

скаго народа. М. охотно привялся за трудъ. Вре-

менно примирившееся съ нимъ духовенство возвело его въ

санъ епископа Багревандскаго и Аршаруни. Неизв±стно, какъ

долго продолжалось такое М. Хоренскаго, во, но

свихЬтельству хвтописца Самуила Анискаго,

пресйдовали знаменитаго ученаго даже въ могихь,

изъ которой кости его были вырыты въ 493 г. и брошены

въ рћку. Но потомство почтило этого многострадальнаго, по-

чти стодвадцатийтняго старца ангела во плоти,

а армянская Церковь установила праздновать его память еже-

годно въ октябрь мтсяц±.

Моисея Хоренскаго расположена въ че-

тырехъ книгахъ:

1-я книга—оть Адама до Александра Македонскаго, т. е.

до 336 г. до Р. Х.

2-я книга—оть Александра Велкаго, т. е. отъ 336 г. до

Р. Х. до смерти перваго армянскаго царя Тёр-

дата въ 341 г. по Р. Х.

3-я книга—оть 341—433 г. до прес±четя въ ди-

Аршакидовъ, написана М. Хоренскимъ безъ источни-

новь, на память, а съ 382—433 какъ очевидцемъ.

4-я книга не доша до насъ, но о ея из-

йстно по Тома Артцруни, жившаго въ концрв IX и

начахЬ Х вв. 1).

1) Источнивами для армянсвой Моисея Хоренсваго, вром•ђ св. Писа-

послужили творетд историва Мар-Ибас Катины, родомъ c7pitIW, жившаго

до Р. Х.; от%мъ сочиненјя историка 1 Мка Лерубна ивъ Эдессы'

Ухыпв, армянсваго двычесваго жреца, ивъ города Ани по Р. Х.),