59

дучилъ во Владимирскомъ Д'Втско.мъ и Духовномъ Училш$ въ Крае—

неярскђ, а затђмъ на казенный счетъ быль отправлень вл Томскую Духов—

ную Семинарјю. Пос.1Њднш1о онъ ок,ончидъ первымъ учешжомъ въ 1876 г. и.

на казенный же счетъ послань въ Казанскую Духовную AIta.,ae.Mi10: которую,

и окончилъ въ 1880 г. со степенью кандидата 60ncJ10Bif.

Здвсь онъ еще студентомъ обратидъ на себя BHHMaHie своей начитан-

ностью и солидной подготовкой, которую обнаружипъ въ своихъ работахъ, пе—

чатавшихся въ «Фпдологич. там, что СовВтъ Академй: пред—

подожилъ назначить его приватъ-доцентомъ по кафедрв словесности исто-

pik! литературы. Но этого не случилось. въ Казань во время вы-

пускныхъ эква.меновъ Начаљнпкъ Японской uccilI еппснопъ Нино.тай угово--

ридъ Плотникова поступить на службу въ .ucci10 на это его со-

[Jacie. Но сдавъ экзамены п пр?Вхавъ въ Петербургъ, что6ы собраться въ да-

путь, Плотниковъ встрвтился съ Tpe60BaHieMb епископа Николая при-

нять монашество, безъ чето въ )IIlcci10 не можеть состояться. На

это Tpe60B{lHie Плотниковъ отйтнлъ рвшитедьнымъ отказомъ т%.мъ навлевъ

съ разныхъ сторонъ на свою голову. Кань пос.ТтствАг отихь

неудер,огњствђђ, было вынужденное для него назначен{е на до тжяость препо-•

даватедя вт, ТомсноЙ Духовной по вафед# словесности съ исто-

русской литературы и логикп, на которой онъ пробыл до августа 188'

года. Эти четыре года въ Томск% былп самымъ тяжелымъ време-

немъ въ его жпзнп; съ прпвычка.ми п вкусамп вабпнетнаго ученаго, онъ пс-

пытывалъ въ Томск'В тоску по ЕНИЖНЫМЪ сокровищамъ, которыми богатт

биб.тйотеки только учебныхъ и сто.чтщъ. Взтъ что ппсадъ.

ПТОТНИЕОВЪ объ этомъ nepio$ своей жизни профес. ц. А. Бодувну-де Кур-

тенэ: «Я прожилъ въ Томс.КВ четыре очень печальныхъ года, самыхъ тя—

зедыхъ въ моей апзнп., въ TeqeHie которыхъ спльно прптуппдъ свои даро-

BaHig и растерял много Я стал узе думать, что, должно быть,

придется сгнить въ Сибири и отъ такого мрачнато едва не до-

шедъ до въ лонцгВ 1883 г.».

Въ 1884 г. Плотниковъ избрань быль Сойтомъ Казанской

на вакантную кафедру метафизпви, а уже въ нача.тЬ 1886 г. поду-

чидъ степень магистра за капитадьный трудъ просв%-

въ его кь древней греко-римской

воторая его занимала добрыхъ десятокъ Въ томъ же год$ онъ принядъ

монашество, съ имени Бориса, и черезъ нвсн0льк0 мгВсяцевъ

пазначенъ, въ сай архимандрпта, ннсмекторомъ Московской Духовной Ака—

съ ему кафедры «Введен{я въ кругъ богословскпхъ на-

1888 г. онъ быль назначень ректоромъ Мевской Духовной Акаде-

и вмВст'В съ тВмъ редакторомъ журнада «Руководство для сельскихъ

пастырей». Въ этотъ своей .тизни онъ особейно много написал Въ

cNHHeHi11 «Главныя черты apiiicxoi доисторической ку:љтуры по даннымъ

сравнительнаго онъ пришел выводу, что перво-

бытный народъ, родонача.тљникомъ важнђйшихъ культурно-псториче-

скихъ народовъ, въ томъ чпс.% нашего народа русскаго, быль высо;ода.рови-

тымъ

туры,

народомъ, носившпмъ въ задали того бдестящаго pa3BHTig кудь-

плодами котораго теперь пользуемся мы, его потомКи».

Наприм., своимъ „О сравнительной Манса Мюллера.

и крити,.а нов±йшей лингвистической теорји миеовъ“.