гвть пронеслись для него, какъ три часа. У народовъ роман-

скихъ есть такое-же о пустынник•в, который заслу-

шадся въ соиовья, впадъ въ сладкое забытье на цМыя сто

Отъ, и когда очнулся — все для него бьио ново и незнакомо.

Въ легендт о бмной вдовз разсказываетса чудо, какъ Гос-

подь одною малою краюшкою хЛба вакормилъ дв%надцать

апостодовъ, и еще ломти остались. Для съ этииъ

cka3aHieMb приводимъ елдующее любопытное м“то изъ

легенды: Christus in der Bauershiitte, записанной въ Буковин•в.•

Христосъ посттилъ хижину крестьянина. Здтсь встриида

его совершенная нищета. Маленыйя д•вти съ плачемъ про-

сили у матери ххвба, но у бьшой женщины не было ни

крошки. Въ горт она развела на очатЁ огонь, принесла со

двора кусокъ коровьяго навозу (kuhmist) и посадила его въ

печь, чтобы хоть этимъ утолить 0Tckii голодъ. Черезъ

полчаса вынула она свою стряпню; но какъ изумилась, когда

увидћла. что k0POBii навозь превратился въ прекрасный пи-

тательный хлМъ! Стала крестьянка одтлнть своихъ дмей,

и совершилось другое чудо: какъ много ни отламывала она

отъ хлба, всякой разъ столько-же вновь его выростадо. Не

оставалось боле coMHtHia, что гостемъ вя быль самъ Гос-

поды она пала кь стопамъ Спасителя и пролила бдагодарньш

слезы (Zeitschrift fiir Deut.sche Mythologie etc., т. 1, выи. 4,

стр. 472).

4. ИСЦВЛВШВ. — 5. ИОНЪ-ЗАВИДУЩШ ГЛАЗА.

Въ собранш народныхъ сказокъ В. И. Даля находится еще

сиисокъ этой интересной легенды:

Жиль-был попъ; приходъ у него был большой и богатой,

набрал онъ много денегъ и понесъ прятать въ церковь; при-