182

отъ русскнхъ людеИ ; любы pycckie столы, ибо кажется ин%,

что у нПцевъ мя русскихъ желудковъ оные голодноваты ;

люблю по-русски ужинать, ибо не Пр», чтобъ испортился

отъ того желудокъ, а полагаю, что В, которые не ужинаютъ,

стараются больше сберечь деньги, нежели ихъ здоровье.

Щи, потрохъ, селянка, рубцы, говядина, дворовыя птицы и

кушанья чрезвычайно upiHTW, а супсвъ,

Фрикасеевъ, рагу, дичи, биркесовъ, клюквы со сметаной,

сыру съ червями и прочихъ иностранныхъ поваренныхъ выду-

мокь хотя бы дан мена и на свй•в не было ! ибо кажетса MHt,

что изъ нихъ выдуманы не для вкусу, а только на

того, чтобы чтмъ-нибудь (хотя и худымъ) набить свой желу-

докъ и сберечь xopomie припасы для продажи и ckouueHia де-

негъ. Почитаю русскую одежду дая того, что она проста и

покойна, не такъ какъ иностранная, которая изобильна ненуж.

ными многочисленными прорвами*). Говорю я по-русски, а

другихъ языковъ хота нтскољко разум%ю, но говорить па

ошхъ не могу, да и не хочу; ибо кажется мн%, будто они

противь нашего недостаточны, да и ихъ чудно..

Въ приведенныхъ нами письмахъ высказались тт два проти-

воподожвыя которыя и восл долгое время слыша-

• ) «Трудолюбивый Муравей», въ которомъ напечатано письмо Любо-

руссова (стр. 169—171), на своихъ страницахъ статью: О

старинномъ pycczorb болръ, дворяпъ, прикаввнхт, купцовъ и

боярынь (стр. 97). «Всякая Всячина», нас“хаясь надъ тап, кото-

рые даже на своихъ крестьянахъ жепли видвть Bt•eIlkie кафтаны, ва—

печатаиа письмо, въ защиту народной русской одежды выстави—

дись ея пластичность, удобство и соотввтствевность съ иииатичесвиии

ycX0Bian. Кь этому письму редакторъ присоединилъ свое ga"qaaie,

что русское паатье сходнће съ холодныиъ клиатоиъ, во что всяпа

долгая одежда отнимаетъ проворство и поворотливость: ес•ибы кь

Французскому кафтану прибавить, что у него недостаетъ, иди у рус-

свато платья убавить всо дишиее, то можно бы составить одежду, при—

личную кзипату и согдасную съ здравымъ разсудкомъ.