630

РАЗНЫЯ отдвљвыя ашвтки.

ковечвс, и M0i выборъ Пушкина, обвинил иена въ.ведосптк•

narpior•ua. Но ато бьиъ по краПнеП Н±вецъ; а Петер-

буро пе РусскоП, в даже не Н±мецъ, а иностранецъ вообще.

Въ вапалныхъ народахъ, на всВхъ обществен.

ности, лежитъ нечать государствеппостп; н±тъ простоты жизни,

н1;тъ свободы. Везд1; вп•Кшвее, условное, искусственное. Митинги,

обЫы, общества, условно, все не им1;етъ истон-

ноо общественности.

Русской наролъ не есть вародъ; это 'Ie.10Bt'lecTBo; нароломъ

яв.шется онъ огь того, что обставлеиъ народами съ исключитель-

но наРОДНЫМЪ смысиомъ, и человЫество является въ немъ по-

тому народностью. Русской пародъ свободенъ, не IlMterb въ се-

6•li государствеинато ви%шняго элемента, но им•Ьетъ въ ce6t ни-

чего условнаго; даже и•Ьгь условнаго восклица:йя

мрпв•Ьта или восторга.

ll0Bropo,lb какъ бы остался на момент% призвајйя. Онъ от䱕

.ая.љ себя отъ Русской земли иначе относился кь Рюрикову

ролу. Татары тоже не бы.ш него т•Ьмъ. для остальной

Poccill. На Татаръ онъ смотр•Ьлъ почти какъ на Половцевъ.

Повторолъ какъ бы п пе зам•Ьтплъ, что между т•Ьмъ

азчезли, вся остальиая Русь сплотилась въ одио цыое, и въ

величавой силь явилась иерелъ шшъ.

— И[остеиенности этого

перехода, aroro сплочепЈя Нош•оролъ не ЛЕЛЬ, не иршшмалъ въ

ней участЈя. Новгоролъ, отл•Ьляя себя, яот%лъ однакоже, каа;ется,

сохранить свой сошзъ сь Русью.

Всо значенЈе Москвы — ото единство, совокуилеије, цЬость

Москвы есть .nauenie всея Руси. Отсюда многое

и все существенное объясняется.

Смыс.љ 06U(il Русскаго свобода остиниая,

и 0TcyrcTBie условности всюду.—Прилется при этомъ разстаться

со мНогИми красивыми нрјемами и заманчивыми штучками сво—

боды вн%шней, иолитпческой.