фигурою. Если эту фигуру сократить, оставивъ горизон-

тальную черту , избражающую , очевидно , руки и нахо-

дящуюся надъ ней вертикальную черту—голову и сокра-

щенный тавимъ образомъ знакъ перевернуть, то получииъ

Т фигуру земли или умершаго еедора. Можетъ быть, эта

фигура объясняется еще проще: горизонтальная черта обо-

значаетъ поверхность земли, а вертикальная—вырытую въ

ней яму, могилу. Чрезвычайно интересенъ въ нашемъ пись-

знакъ женщины, вакъ че,Жљка Сб покрытою оловою

на весьма распространенный ве только у

Русскихъ, но и у многихъ инородческихъ племенъ обы-

чай, по которому женщина всегда обязана ходить съ по-

врытою головою. Знакъ xrh6a (фиг. 9) — обыкновенный:

ржаной коровай представлень зачеркнутыш, чтобы пока-

зать его 0TcyTcTBie. Фигуры лошадей, изъ которыхъ одна

(фиг. 2) привязана, т. е. окончила свой путь, а другая

±детъ (фиг. съ фигурами тамтб, кото-

рыя употребляются у Башкиръ.. Лошадь на башкирсвихъ

тамгахъ изображается такимъ образомъ

;въ древнихъ ки-

тайскихъ письменахъ фигура лошади Н'КСКОлько сложн'Ьв,

. денегъ на лошади (фиг. 10) кружками

наводить на слЫующее интересное „На-

задъ тому лТтъ 20, говорить Тайлорб С), въ странгћ Веи, въ

Африк'ћ, была найдена въ силлабическая сис-

тема письма, изобр'Ьтеннаа западно-африканскимъ негромъ

Момору Доалу-Букере, т. е. Магометомъ Доалу-Букманомъ

(чтђ буквально значить—книжный человТкъ, ученый). Когда

Европейцы разспрашивали о ея Доалу ска-

залъ, что она была ему открыта высокимъ, почтеннымъ бЊ

лымъ мужемъ, который объявилъ, что онъ послань Олыми

людьми отнести ему книгу, и который научилъ его н•Ькото-

рымъ знакамъ, для словъ повредствомъ ихъ. Одинъ

изъ друзей Доалу витьлъ посл'ђ того другой сонь, въ кото-

ромъ б•Ьлый мужь явился ему и сказалъ, что книга эта бы-

ла отъ Бога. Кажется, что Доалу, еще будучи мальчикомъ,

(1) Ь. с. стр. 435—136.