Эти грубые рисувви содержать въ себ n0BicTB0BaBia о

различныхъ поразившихъ дикарей, вавъ вапр. о

б±лыми людьми, объ охотахъ и битвахъ, о жиз-

ни и подвигахъ различныхъ воиновъ и начальниковъ, усло-

Big заключенныя съ европейцами уступви и

пудажи земель, пограничные знави, молитвы,

формулы и любовныя пфсни и т. д.

Татуирха у дикар представляетъ не тольво прос-

тыя, безмысленвыя yzpameBia, вакъ MH0Tie думають, но

нер'Ьдко—виДб фивурнаш письма, своего рода уралы)иху.

Tawb, јившистонб (1) говорить, что жители береговъ Рову-

мы, подвергаютъ себя татуировМ, воторая представлдетъ

родъ гербовъ. Рисунки эти состоять изъ волнистыхъ uait,

дервьевъ, огороженныхъ садовъ и пр. Смотра по рисунку,

можно опрдЬить въ вавому племени, или въ ивой отрас-

ди племени принадлежитВ тувеиецъ. Тоже овь зам%тилъ у

племенъ Мори и МашнДжа, племенными знаками

татуируются мужчины и женщины. Гораздо подробвгъе ра-

зобранъ вопросъ о татуировв•ђ у Новозеландсвихъ племенъ

Тьерселеном (2). Турселенб говорить , что у „Маурисовъ

татуирвка представляла правильные рисунки,

только по изв'ћстнымъ завонамъ. Украшая лица этихъ лю-

дей, она обозначала племя, равгъ, степень могущества и

славы того, вто ее носилъ. Татуировка д'ђлалась тольво на

мужчинахъ и не ран%е зр±даго возраста. Въ эту эпоху

молодой челов±ЕЪ получалъ знаю племени, изъ

2 или З большихъ имыщихъ раздичное HanpaBJeHie,

форму и цвеЬтъ, но тождествевныхъ у членовъ одного и то-

го-же племени. Это общая татуировка, воевнаа форма, если

можно тавъ выразиться. За тЬмъ, идуљ звави особые для

каждаш семейства, сохраняемые такъ.же вепривосвовевдо

и исключительно, вавъ знаки племени. Навовецъ, авлаетса

татуировка, вапоминающая битвы, въ воторыхъ вто быль,

враговъ, которые убиты, до вотораго достигъ

украшенный ею. Эта часть татуировки принадлежить неДљ-

(1) Дивин:стон•. Пхлдвее путешествЬ по Афри*. Перев. Цеб•

рповой. Сиб 1876.

(3) Д-ръ Тьфселенъ, ПутешествЬ по 0zeaBiE . Пер . Страхова.

СПб. 1876 г.