Эти грубые рисувви содержать въ себ n0BicTB0BaBia о
различныхъ поразившихъ дикарей, вавъ вапр. о
б±лыми людьми, объ охотахъ и битвахъ, о жиз-
ни и подвигахъ различныхъ воиновъ и начальниковъ, усло-
Big заключенныя съ европейцами уступви и
пудажи земель, пограничные знави, молитвы,
формулы и любовныя пфсни и т. д.
Татуирха у дикар представляетъ не тольво прос-
тыя, безмысленвыя yzpameBia, вакъ MH0Tie думають, но
нер'Ьдко—виДб фивурнаш письма, своего рода уралы)иху.
Tawb, јившистонб (1) говорить, что жители береговъ Рову-
мы, подвергаютъ себя татуировМ, воторая представлдетъ
родъ гербовъ. Рисунки эти состоять изъ волнистыхъ uait,
дервьевъ, огороженныхъ садовъ и пр. Смотра по рисунку,
можно опрдЬить въ вавому племени, или въ ивой отрас-
ди племени принадлежитВ тувеиецъ. Тоже овь зам%тилъ у
племенъ Мори и МашнДжа, племенными знаками
татуируются мужчины и женщины. Гораздо подробвгъе ра-
зобранъ вопросъ о татуировв•ђ у Новозеландсвихъ племенъ
Тьерселеном (2). Турселенб говорить , что у „Маурисовъ
татуирвка представляла правильные рисунки,
только по изв'ћстнымъ завонамъ. Украшая лица этихъ лю-
дей, она обозначала племя, равгъ, степень могущества и
славы того, вто ее носилъ. Татуировка д'ђлалась тольво на
мужчинахъ и не ран%е зр±даго возраста. Въ эту эпоху
молодой челов±ЕЪ получалъ знаю племени, изъ
2 или З большихъ имыщихъ раздичное HanpaBJeHie,
форму и цвеЬтъ, но тождествевныхъ у членовъ одного и то-
го-же племени. Это общая татуировка, воевнаа форма, если
можно тавъ выразиться. За тЬмъ, идуљ звави особые для
каждаш семейства, сохраняемые такъ.же вепривосвовевдо
и исключительно, вавъ знаки племени. Навовецъ, авлаетса
татуировка, вапоминающая битвы, въ воторыхъ вто быль,
враговъ, которые убиты, до вотораго достигъ
украшенный ею. Эта часть татуировки принадлежить неДљ-
(1) Дивин:стон•. Пхлдвее путешествЬ по Афри*. Перев. Цеб•
рповой. Сиб 1876.
(3) Д-ръ Тьфселенъ, ПутешествЬ по 0zeaBiE . Пер . Страхова.
СПб. 1876 г.