--,.548 —

трительности вт евоихъ въ всђхъ

важныхъ по кЬламъ церкви вт. рувахъ вишихъ

ie.papxawcBBxb бып ветакн сд•ћлать въ

этомъ сдуча•ћ устуиву. т. е., въ исмючитем.выхъ случаяхъ

должна была допустить въ качеств•ь совернш•езей

и Mip8Hb. Но тавъ аи было?

Въ священномъ ничего пе сказано ясно о воз.

такого Т•ћмъ пе нен1;е мы можемъ

найти въ вемъ данныд въ пользу этой возмон:пос.ти. Какъ

«воро православная церковь допускаетъ сом.

шать RpeuxeBie и чрезт, лица—мужчину и вен•

щиву, то она отнюдь не 11HacTaB.*RTb ящвво“ сонршать

оное, не учить, будто должно быть совершаемо •пиьво

ими. Въ этомъ случа4;, руководясь цгЬлью npamecTBig Спа-

сителх Mipn, который хотЬлъ, чтобы вст люди спасли.ь

(Таи. П, З. 4), ова даетъ на совершеяје

только выв уждевн(Њ исключизвзьно абхо-

•ybAcTBie которой чедоуЬвъ погибь бы, если бы

умерь На возможность

вершевво достаточно тЬхъ св. ивъ

рнхъ видво, что „06pBaHie, бывшее ироо$шмт,

(1 Петр. Ш, 21), сомипалось, въ случаеЬ Ж)бходииости, и

жевщиими (Исход. 1 У, 26), чте аиоетшы и въ

то вед, когда не были еще Ошв.

IV, 2), и что того вавъ ови сдЬалжь

служитешми (1шв. ХХ, 21—3), Савдъ врщеаъ бюль мЈря•

вивомъ АвавЈею (Мен. (1).

дрвнеИ церкви еще съ древвихъ вренъ

подтверждаеть этоть фавтъ. Ih западной церкви е:це Тер-

myMiaH6 сизаль: „и HipagaMb въ крайнемъ случат дшво•

дено ибо вто что подучилъ, тотъ то ножетъ и

диь" „Во плававЈа въ чузихъ ечвнвхъ, говорп

соборъ ЕльвидИ, или вблии не будеть мо-

(1) о тяп-

гпа 1Ы г., ч. стр. 165.

Р) Тертудыань. %ptfsmo. свр. Х УП. Сан. Сотр1. ht-

Ы. Т—. 01. 1218; прус. КарвИи,

ч. И; Соб. 1847 г. стр. ЯЗ.