112

ЕГИПЕТЪ

1). BcvTbilcTBie

въ исламуЬ”, говорятъ, сказалъ Пророкъ

чего секты этого отвлеченнаго пантеизма суфисовъ, ко-

торый основывается па доктрингЬ уподобленп1 челов%ка

Богу, были сначала ненавистны истиннымъ мусульма-

намъ, находившимъ ихъ противными духу ислама,

склонному скор±е кь антропоморфизму, т.-е. системгЬ,

въ которой преобладаетъ идея идея ощу-

щаемаго 2). Кь тому же поглощенг•е Вб Бот д±лало дер-

вишей равнодушными ко всякой опредгЬленной

ко всякой щЬятельности или обязанности общественноЈЕ

1) Этотъ афоризмъ весьма часто повторяется мусульманами: «Ларасбан-

Hihema фиљ-исаами!». Достаточно прочесть мгЬста IX, З! и 34 и LVII, 27

Корана (переводъ чтобы увидать, насколько Магометъ не лю-

биль монаховт, и священнослужителей, находя, что они заступаютъ мП•то 60-

жества п занимаются лишь вымогательствомъ, продавая и про-

2) Коранъ изобилуетъ прекрасными олицетворенђлти и притчами, взятыми

изъ области MaTepia,AbHaI'0 Mipa, Какъ примыгь этой необходимости для Ма-

гомета обращаться кь образамъ, достаточно привести Н'ђсколько

изъ многочисленныхъ стиховъ, описывающихъ рай (Фирдуса), об'ђщанный пра-

веднымъ;• тогда будетъ видно разстоятйе, отд'ђллющее 06rhuxaHifI Магомета отъ

отвлеченнаго идеала суфисовб.

«В'ЬрующЈе и добро, говорить Коранъ, будутъ введены въ сады,

орошенные многочисленными ручьями; они будутгь жить тамъ вТ,чно, они най-

дуть тамъ женщинъ-дтственницъ и чудную прохладу (теђнь)». (IV, 60). «Они

войдутъ туда и нарядятся въ золотые браслеты и перлы, ихъ платье будетъ

шелковое». (ХХХУ, 30). «У нихъ будутъ плоды, у нихъ будетъ все, чего

только ни пожелаютъ». (XXXVI, 57). «Будетъ ходить круговая чаша, напол-

неннан прозрачной водой — истинная услада для тФ,хъ, кто будетъ пить ее;

она не омрачить ихъ разума и не опьянить ихъг. (ХХХ УП, 44). «Имъ пре-

доставятъ золотые сосуды и бокалы, наполненные вещами, столь желанными

для нашихъ чувствъ и для глазъ». (XLIV, 71). «Имъ будутъ служить

вТ',чно молодыя джи, смотря на нихъ, ты ихъ примешь за перлы». (LXXVII, 19).

Обращаясь кь народамъ полудикимъ и съ скептическими наклонностями,

Магометъ быль принуждень пом'1;стить эти реальныя картины, чтобы привлечь

своихъ слушателей сел. Понятно, что позже умы, одаренные высокимъ

идеализмомъ, не удовольствовались этимъ и обратились кь суфизл[а.