404

ЕГИПЕТЪ

ртЬе могильный памятникъ, ч•Ьмъ храмъ; такой его

характеръ объясняетъ его на гранищЬ

пустыни и при входф въ некрополь“. Надо припо-

мнить, что было говорено раньше о той части могилы

(мастаба), гд'ь въ изв±стные дни года собирались род-

ственники умершаго для его памяти и куда

приносились храмъ

играль такую же роль мастаба: въ немъ почиталась

память Рамзеса 1, MYMiH котораго покоилась на СОСГЬд-

немъ кладбищ«ь, на днев глубокаго колодца, въ ущельи

Бибанъ•эль-Молукъ, а духъ котораго виталь тутъ, въ

ст±нахъ храма, воздвигнутаго въ его честь его сыномъ

и оконченнаго его внукомъ.

Барельефы, стфны этого храма, весьма

тонкой, артистической работы, едва—ли уступаютъ по

красотгЬ Абидосскимъ. Содержагйе ихъ, какъ вездеЬ,

одно и то-же, съ небольшими передъ вами

или военныя сцены, или священнослужебнын. Ст Ены

Гурнахскаго храма посвящены исключительно послФд-

нимъ. Кругомъ всего идетъ одинъ и тотъ-же

мотивъ: власти божествомъ, причемъ

жрецовъ нигхЬ не видно. Самъ фараонъ исполняет ь

обязанности первосвященника и служить божеству,

возжигая передъ нимъ или принося ему свя-

щенный хл±бъ. Обыкновенно божество сидитъ, а царь

стоить; но иногда и тотъ, и другой сидятъ или стоять

рядомъ и обращаются, такъ сказать, на равной ног±.

Наприм±ръ, на одномъ изъ Гурнахскихъ барельефовъ

можно вид±ть Рамзеса 1 сидящимъ рядомъ съ Аммо-

номъ, великимъ епванскимъ богомъ; передъ ними стоить

Рамзесъ-Сезострисъ, внукъ перваго, и воздаетъ имъ