48

ЕГИПЕТЪ

отъ HaMrhpeHi$I силой отнять землю у вдовы, а предло-

жиль ей продать лишь такое количество земли, сколько

можетъ быть охвачено воловьей кожей. Вдова согласи-

лась на эту сјџЬлку, не подозрфвая, что Амру, какъ

истинный восточный челов±къ, обманетъ ео самымъ не-

позволительнымъ образомъ. Въ Дидон±, Амру

велгЬлъ разргЬзать воловью кожу на T0Hkie ремни, кото-

рыми и охватилъ все пространство, стоить теперь

мечеть его имени.

Когда подходишь кь ен сфрымъ, полуразвалившимся

стеђнамъ, застроеннымъ кругомъ грязными коптскими

домами, и въ голову не можетъ придти мысль, что за

этими стЬнами находится одно изъ величайшихъ и наи-

лучше задуманных ъ арабскаго искусства.

Народъ въ Каиреь называетъ эту мечеть „В'Ьнцомъ ме-

четей“. Въ пзвГЬстномъ смыслтз она заслуживаетъ это

Ha3BaHie, не только ради ея древности,

формъ и разм±ровъ, но и потому, что въ ней, и въ

ней лишь одной, вс“Ьхъ при-

знаюпйе единаго Бога, не разъ собирались для молитвы

въ годину общаго HecqacrrifI. Какой видь она должна

была представлнть, когда въ nocJrrbJlHih разъ, при Мех.

метеЬ-Али, магометане съ своими улемами во глав±, хри

cTiaHe различныхъ предшествуемые своими

епископами и священниками, евреи съ своими равви-

, — всгЬ вм±стгЬ вошли въ ен дворъ и въ

нами

горячей молитв± преклонились передъ Всевышнимъ!

Быль голодъ и Ниль угрожалъ на слг1з-

годъ тгЬмъ же.

Мечеть Амру представляетъ типъ арабскихъ по-

строекъ этого рода въ ихъ первоначальномъ видФ•, по