КАИРТ)

49

ней можно изучать этотъ типъ, воспроизведенный въ

другихъ мечетяхъ Каира и нгЬсколько видоизмгвненный

въ и СицијЙи. Въ своемъ началеЬ мечеть не

была „домомъ молитвы“, но открытымъ дворомъ, окру-

женнымъ портиками и колоннами, изъ коихъ самыя

украшеннын всегда обращены въ сторону Мекки. По

обгЬимъ сторонамъ двора, простирающагося передъ мФ-

стомъ, назначеннымъ для омовени и молитвы, нахо-

дятся или, скорфе, находились бани, конюшни и помгЬ•

для однимъ словомъ, то, что все,

вм±стгђ взятое, называется по арабски опель, т. е. кара-

вансарай или постоялый дворъ. Такимъ образомъ мечеть

съ самаго начала получила характерный видь храма

кочующаго народа, храма дгЬтей Измаила, сына Авраама

и Атари. И, прежде сх1златься домомъ молитвы,

мечеть была уб±жищемъ; да и чгЬмъ

могъ быть инымъ домъ Бога v народа, не имгЬвшаго

ос'Ьдлаго мгЬста жительства, у народа, который до сихъ

поръ, разселившись уже по городамъ, все еще хранить

въ своей душев любовь кь пустынф, кь свобо цной

жизни кочевника и все еще помнить про ту палатку,

которую его отцы ставијш въ открытомъ пол•ђ среди

зелен±ющаго оазиса, вблизи колодца!

Необходимый аттрибхттъ мечети, минаретъ— башня,

возвышающаяся надъ остальными постройками, куда вл“ь-

заетъ муэдзинъ, чтобы призывать кь молитвгЬ, явился

позже, въ полнаго разцвфта арабскаго зодче-

ства, и въ настоящее время составляетъ особенную и

главную прелесть восточныхъ городовъ, Въ минаретахъ

выразилась со всею ясностью отличительная черта араб-

ской архитектуры, заключающаяся въ высту-

ЕГИПЕТЪ

4