180

бири, что въ Мосввв стади даже побаиваться возможности пере-

хода русскихъ людей въ магометанство, раврЈшающее иноговен-

отво. Кавакамъ нашимъ и олужилоч дюду, набиравшимся въ

Сибири изъ всякой вольницы, uycYZbuaHcRih взгаядъ на супру-

жество бьиъ об•Ье • и они охотно стади спдовать, пуская въ

ходь обманъ, а именно сманиван невачжнихъ женщинъ обща-

HieMb женитыя и затЬиъ, ватвшившись вдостиь, продавая ихъ

вань веводьницъ.

Тавое uouozegie дтдъ очень заботило Bcepocciicxaro naTpiapxa

Фи.чета Никитича, отцв руоскаго цара Михаила етдтович,

и овь ивысвиввхъ способы въ этого бевиорядка.

Результатомъ этой заботы явилось yqpeMeHie тобольской ми-

тропоЈи.

Въ 1621 году архимандритъ Хутывскаго.Новгородсваго мо-

витырн Кипрткъ (Староруссивовъ), поставленъ митропохитоиъ

и apxienzcB0B0Mb оибирскимъ въ Тобольсвъ.

Прибывъ въ Тобольсвъ, Кипрта д•атехьно привядся ва ио-

правоте вравовъ мветнаго gacexezia, однако, долгое вреия ве

тольКо не вихВдъ уепзха въ овоихъ усијжхъ, но вотр'Ьчвгь даже

со стороны воеводъ, вившивавшихсн въ церков-

выя ДТП.

указы, воимв строго подтверждалось воеводамъ ока-

вывать всяческое coxbhcTBie митрополиту, создал, навонецъ, же-

птедьную ему самостоятельность; но это мио помоно врав-

отвевному общества, ибо Кипрбана не нахо-

дип ееб• помощнивовъ даже въ сред•в духовенства, которое вело

жизнь не ччшую, чвмъ MipHHe.

Изъ грамоты паткйарха Филарета въ Впр'ану огъ 11 фев-

рван 1622 года видно, что правотвенное oocT0HHie тогдашняго

сибирсваго общества быль изъ рувъ вонь плохо. Господствовав-

въ ней беапутства кваавовъ оправдывались вввою то гра-

нотою, ва подписоиъ дьява Анфеева, выданною, вЬроятно, ата•

ману Шлыюву, при его изъ Москвы. По грамов

этой вазави подучали право увовить взъ городовъ жень и О-

вицъ, чтобы на вихъ жениться. приказахъ Bnpiaxy

выспть эту грамоту въ Москву, вавъ неуМствую и обращиъ

его ввииате: а) на то, что въ Сибири ве носятъ крестовъ, не со-