192

Въ XVII сто*'йи зародипя въ Сибири раскодъ. 00H0B8Hie

оному положено въ 1656 году протопопоиъ Аввакум», сослан-

ныть въ Тобољевъ за ересь. Въ Тобољок•в овь сквхысв домаш-

вить чеховввомъ у воеводы Хилою, в apxiepet тап благово-

лип въ нему, что сдша.гь его приходсвииъ еввщеввивоиъ.

Всворв, одваво, овь важигь себ•в враговъ и, въ виду увив изъ

Москвы, отправлень на р. Лену, но въ Евиеейсв• догнить ет

мгой увавъ о на житье въ Нерчивекъ, џя

въ попь Иашкова. Овина раскола, погвннвые Аввакумом, рав-

видь чернецъ 1осифь Астожею, который, по словаиъ

мптроподита Ев:ав.я, «вевенъ будучи въ Енисейсвъ и профзвая

« черео u6HYRie города Верхотурье, Туривввъ Тюмень, на-

«учиъ многихъ отвращатыя правоспвной церкви и вреотитыя

«двумя перстами, довввывая то напечатанными при naniapxt «Io•

сифљ книгами». На Тюмени развращевный его yqeBiek'b одивъ попь

Хо.вет'аю, восп въ моввшеств•в Дан'и», рас-

пространил cie и оволо 1680 ода многихъ уговорил въ

самосожигательотву.

Соыаки раскольвивовъ въ Сибирь способствовхи въ усидетю

раскоп и особенно иного 6'Ьжвхо раскольниковъ вь Сибирь

восп 1682 и 1683 годовъ, когда устреиихиоь ри-

кшьничьи ивъ керженевихъ и брывсвихъ оВитовъ. Кь .XYIII сто-

rBTiH раскоп уже тап упрочихса въ Сибири, что духовные

сами переходил въ расколь и во всявомъ случав потворствовии

раовоиу ив•ь ворыстныхъ видовъ.

Дан uonepzBHi8 въ варод• YBazeBiH въ церковному чину,

въ YzozeHie пара Алехстя Митймзича въ 1649 году 1) введены

статьи о ва въ церввахъ во

время счжбы, о ва безчестье духоввыхъ хяцъ, при

чеиъ установлевв шата, џя разныхъ духовныхъ лицъ равиичввя,

в въ Сибири установлено:

За .

» Архимандрита

» Игумна

Полн. Собр Зав.

. ЗОО р.

10 »

8»