Е. В. АНИЧКОВЪ.

искусства со вс•Ьхъ этихъ точекъ можно

сжиться съ нимъ и глубоко прочувствовать его художественную

прелесть и ФИДОСОФСКОе

Когда д±ло идеть о народной работа изсхЕдовате.ия

осложняется тЬмъ, что на м%стЬ одной, опредЬенной, лич-

ности автора стоить загадочная коллективная личность народа.

Возникнувъ какимъ то таинственнымъ процессомъ общенарод-

наго творчества, п±сня не связана въ бољшвнств•Ь случаевъ ни

съ какимъ опредЬеннымъ моментомъ челов%чества. Въ

основ± своей она чаще всего отв%чаеть такому поэтическому

спросу, который уже давнымъ давно стиъ чуждъ современному

человЬку; но неустойчивый, часто тексть ея по-

стоянно обновляется заново и воспринимаеть мысли и обра.зы, все-

новымъ народной жизни. Подъ ЩЕ-

лымъ рядомъ посхЬдоватељныхъ совершенно чуждыхъ

первоначальному смыслу пксви, въ ней теплтся такимъ обра.зомъ

слабый хучъ какого то древняго, зав%тнаго Чтобы

понять ее болте или мен±е отчетливо, надо поэтому съ одной сто-

роны постараться возстановить ея а съ другой вду-

маться въ ть въ которыхъ она

сложилась. Художественный замысегь народной пксни надо не

только «прочувствовать тЬмъ простымъ чувствомъ, какимъ чув-

ствуеть вародъ», не только продумать съ точки народ-

наго современной жизненной тяготы; чтобы по-

дойти кь его надо еще возсоздать то давно минувшее

первобытное Mip0B033p%Hie народа, которое глубоко залегхо въ

его художественнаго творчества.

При народной п%сни историко-лтературное изсх%до-

BaHie постоянно сплетается поэтому съ 13crEi!0BaHieMb ФОЛЬКЛО-

ристическимъ и на первомъ мВстЬ стоить сравнительный методъ,

не заикнуться въ данныхъ народной словесности

одного какого нибудь племени, одной какой нибудь народности.

Приходится тщательно собирать отрывочныя о крестьян-

скомъ по всему иду европейскаго материка, при-