роднаго обрядового и отдать себеЬ и въ свою очередь

отчеть о томъ, какое м%сто занимаетъ народная обрядность

вообще и весенняя въ частности въ общей систем•Ь ре-

ыйознаго

По МЫВ того какъ џя настоящей работы собирались Факты

интересъ такаиъ образомъ раздваивался и Факты кпссиФициро-

вались по двумъ Передо мной одновременно воз-

никло дв•Ь задачи: во 1-ыхъ, кь какимъ выводамъ можетъ при-

вести народной весенней обрядности историка penI'ii и

во 2-ыхъ, что даеть связанная съ весенней обрядншљю птсня

мя литературы и вообще џя науки о прекрасномъ?

При такой двойственности интересовъ работа моя естественно

затянулась. Еии-бы не помощь цЬпго ряда ученыхъ, не отка-

зывавшихъ мн'ь въ сов%тахъ и можеть быть, ино-

гихъ трудностей и вовсе не удалось бы преодохЬть. Я считаю

для себя поэтому долгомъ высказать признательность

прежде всего Гастону Парису, члену Французской

профессору Максиму Максимовичу Ковалевскому и покойному

Марилье, бывшему редактору Revue de l'histoire des r6ligions.

МНТ необходимо также поблагодарить профессоровъ Универси-

тета св. Владтйра И. В. Лучицкаго, Т. Д. Флоринскаго, Н. П.

Дашкевича и Р. И. Сонни, помогавшихъ мнћ въ моихъ разно-

образныхъ бибјогртическихъ поискахъ, и и пре-

своихъ частныхъ бибЈотекъ. Одновременно

я приношу благодарность академикамъ А. Н. Веселовскому и

В. И. Ламанскому, при которыхъ настоящая работа

вышп въ св%ть.

Двойственность тЬхъ задачъ, которыя поставила себ'Ь настоя-

щая работа, разр%шиаась однако ихъ

весенней обрядовой [Њсни на всемъ европейскаго

Фольклора дало въ концовъ право Формулровать

йсколько гипотезъ о а отсюда и о вы-

эстетическаго Въ своей это посхЬднее

показалось тЬсно связаннымъ съ c03HaHieMb peHI'i03HblMb.