ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ П•ВСНЯ НА ЗАПАД% И У с.ПвЯнъ.

з

ходкгся на каждомъ шагу приб%гать кь тВмъ

которыя многимъ кажутся такими произвољ-

ными и не научными. При тщатељной ботве устой-

чивымъ историческимъ и историко-дитературнымъ MaTepiaxoMb

эти и могутљ несомн%нно открыть цв-

лый MiPb новыхъ Фактовъ, уясвть Ц'Ьое множество загадоч-

ныхъ народной жизви и народной

1.

кто вдумывался въ куљтурнаго общетя гер-

мано-романскаго Запада съ славяно-русскимъ Востокомъ и мало-

миьски сядилъ за этого не могъ не зам%-

тить, какъ быстро за эти три, четыре

накопляются въ наукЬ сюда Факты. Эти два Mipa,

такъ долго отхьенные друть отъ друга полтической

и церковной различныя

еовсВмъ не судьбы, теперь какъ будто сблизились. Ока-

и.иось, что искони между Востокомъ и Западомъ

Европы бьио гораздо сиљн%е, что несравненно жив•Ье бьии и.хъ

другъ съ другомъ. образы въ литературахъ

елавянъ, когда то самобытными, породнились съ по-

этическими Запада. Не мало отдььныхъ черть

полтическаго и строя Запада нашп ce6t aHaX01•i7

и въ жизненныхъ славянскихъ народовъ.

По м±Р'Ь того, какъ мы боне знакомимся съ прошшмъ славяно-

русскаго Востока, онъ представятся

намъ такимъ образомъ

все менте замкнутьшъ и обособленнымъ.

Параллельное куљтурно-историческихъ памятни-

ковъ Запада и Востока Европы однако все еще сосредоточи-

вается почти исключительно въ рукахъ сдавянскихъ ученыхъ и

направлено поэтому главнымъ образомъ на onpexbxeHie