ОБРЯДОВАЯ ПТСНЯ НА ЗАПИВ И У СПВЯНЪ.

23

истинной воэЈи Оядовая п±сая спвянъ, сама заставить вспом-

вить о МВ; ова ве тољко доставить множество поучпехьвыхъ

авиогш, цьый рядъ такихъ Фактовъ, которые прибхвять кь

пониматю самаго смысла обряда и самаго назначетя п•Ьснв, она

сфаеть бољше: при conocraBzeHiH вападно-европейской обряд-

вой п•Ьсни съ славяно-русской центръ интереса перевесется съ

Запада ваВостокъ, и общую схему доставить именно обрядовый

обиходь Европы. Западныя 1Њсни тољко ВОЙДјТЬ въ

эту схему, ввявъ то тамъ, то зд±сь укрное м±сто и намекая

этимъ на то, что когда-то и на Запад•Ь пьись подобныя же

н±сни въ подобномъ же npHMtHeHiB.

Но схВдя за koxe6aHien мысли и въ обрядовой

русскихъ и славянъ, зачастую будешь тщетно искать ана-

логШ въ обрядовомъ обиход% совремевнаго западнаго крестьян-

ства; чтобы найти искомыя надо обратиться кь средне-

Вкошй старин±; въ литературныхъ памятникахъ и

въ которыхъ ученые путемъ разныхъ догадокъ уже

выискали недошедшей до насъ народной кое-

когда удается напасть на чисто-обрядовое совершенно

ясно объясняемое взъ съ схожимъ славяно-

русской обрядности. Такое aueaie, мн'ь кажется, можно будеть

съ ув%ренностью поставить на счеть народной признать

присущииъ тому народно-поэтическому субстрату, который ис-

одинаково присущъ народной noa3iH вс±хъ европейскихъ

народовъ 1).

Спвяно-русская обрядовая 1Њсня им±еть тавимъ образомъ

важное историко-јитературное Упускать изъ виду об-

1) Настаивая ва подобвоиъ иавяно•русской п%снв, я диекъ отъ

пго, чтобы отрицать и заимствованш п•Ьснью

славяно-русскаго востока изъ [Асенъ запада. Среди мотивовъ дирико.апиче.

скихъ п•Ьсенъ напр. несомн%вно найдутся которыя прямо взяты у со-

сЬднихъ народовъ. ПодобныИ прии%ръ представляеть собою сербо-чжицкая

гвсня пь сборника Наиреа и Smolerj'a CXLV, str. 168; ср. съ вей

и%сви B0ckel Недв. Vl. в. 71, 87, Tobler Schw. Vl, в. 150, 64 и

z.f. 08“. п. т (1897), в. 8.