28

Е. В. АНИЧКОВЪ.

вать, что совершили поступокъ съ точки современнаго

законодательства довольно рискованный 1).

Очевидно, въ тайникахъ народнаго еще живуть та-

мысли, которыя совершенно чужды на-

шимъ взглядамъ на вещи. Какъ объяснить ихъ? Что представ-

ляютъ они собою? На это отв%ча.ии различно. Н%тъ ни одной

области челов±ческой самод±ятельности, которой при-

водило бы кь такимъ различвымъ и даже противорвчивымъ тох-

За эти похв±ка съ небольшимъ, что существуеть

Фольклоръ, въ немъ см±вилось н%скохько шкохь, выставившихъ

цЬый рядъ совс±мъ отличныхъ другь отьдруга, оригинальныхъ

системъ или Teopii. Общую имъ вс{мъ черту составляеть только

полная ихъ anpiopHocTb. Даже когда не устанавливалось ника-

кого pronunziamento, которое бьио бы точно Формулировано,

какъ въ самомъ подбор% Фактовъ, такъ и въ цхъ

всегда чувствовалось, что самыя данныя нанизываются по за-

ран±е задуманному плану, укладываются въ заран%е установлен-

ную схему.

Подробное pucM0TprbHie вс%хъ этихъ системъ или

пос.в•Ь Русской А. Н. Пыпина 2) бьио бы

едва ли нужно. Онъ достаточно уже охарактеризовалъ и разо-

бралъ ихъ. НВкоторыя изъ нихъ даже безвозвратно сданы въ

архивъ. Однако отдЬьныя отрывочныя мысли, выхваченныя

изъ фаго, еще продолжаютъ повторяться и до нашихъ дней

и вошли даже въ предметь какъ н•Ьчто, навсегда

принятое въ наук•Ь.

Въ капитальномъ труд± Гримма, стоящемъ во главк встхъ

подобнаго рода, обряда занимаетъ еще

1) Изъ ОДесскаво Листка сообщ. Муркомъ въ A.f. 82. Ph. 1890, в. 640; ср.

ПРОФ. Кирпичникова изъ Новорошбска:о Тиарафа 1899, 16

въ Этн. Обогр., 1894, 4-й, стр. З; о весеннемъ вакаиванЈя дождя

см. ниже, Глава Вторая 11 и Ш.

2) См. главвымъ обравомъ статьи объ Аеанвсье" въ и о Костома—

ров•Ь въ III.