ВОНВЯЯ ОБРЯДОВАЯ ИВСНЯ НА ЗАИАД% И У спвянъ.

25

кновенво въ томъ же самомъ сиысл± въ п±сенной литератур

%вс±хъ народовъ Европы. Всякое aacTpoeBie: и сердечная тоска,

и горе, и выражатся въ народной п%сни посредствомъ

схожихъ символовъ. Вотъ почему символзиъ въ особомъ тра-

и составляетъ тотъ искомый признакъ

который даеть намъ возможность судить, либо о народномъ про-

разбираеиаго поэтическаго либо только

о народномъ субстратЬ, легшемъ въ его

Именно черезъ посредство тЬсно связаннаго съ обрядомъ

ntceHHM'0 символизма удастся, я нахЬюсь, подойти кь от“-

ченныиъ спорнымъ вопросамъ, возникающимъ при

среднев%ковой лирики и народной п%сни Запада.

Если вдуматься въ нткоторыя п±сенныя темы именно съ точки

ихъ символизма, если не принимать разсказываемыя ими

собьт:јя въ прямомъ смысхЕ, то и п%сни

придется считать обрядовыми, только потерявшими съ обрядомъ

всякую связь. отъ обряда и±сенный мотивъ,

кажется, лежить напр. въ основ•ь тЬхъ Французскихъ и%сенъ,

которыя со времени У ланда приводились какъ одинъ изъ воз-

можвыхъ источниковъ Шииеровскаго «Кубка». Я разум±ю:

aLe јеипе marinier» и L'anneau perdu» 1). Ой давно порвал

всякую связь съ обрядностью и, можеть быть, именно въ п'ь-

сенникахъ XVI в. получили новую отдЬку, придавшую ииъ ха-

рактеръ баллады. Какъ мы увидимъ, придьанный кь вимъ, но

по существу имъ совершенно чуждый конецъ им%лъ

Ц'Ьью возбудить кь ихъ бол±е живой интересъ,

посхЬ того какъ символзмъ пересталъ уже быть понятенъ.

Истинный смысл этихъ п%сенъ можеть быть однако лучше

всего понять въ связи съ цЬымъ рядомъ обрядовыхъ птсенъ,

гхЬ основной обриъ, на которомъ вертится

ихъ

им%еть уже зав±домо символическое

1) Обь атомъ см.: Scheffler. Die franz. Volk8dicht.

und Sage Н, в. 188—

146; наивпе 11, стр. 223; Tiersot. Hi8t. de la ch. рор р.

. 20—21.