ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пМня НА ЗАПАДТ И У СЛАВЯНЪ.

П.

27

Важное 3HatueBie, какое им%еть съ историко-литературной

точки сравнительное обрядовыхъ п±сенъ, застав-

ляеть, конечно, приглядываться возможно пристальн%е кь тому,

что такое народный обрядъ. Только понявши основное назиа-

обряда, съ которымъ связана п%сня, можно отдать себ'Ь

отчетъ въ томъ, какую мысль или какой образъ она лехЕеть.

При народной п%сни еще мен•Ье возможно удержаться

на почвЬ чисто художественныхъ интересовъ, ч%мъ при всякомъ

другомъ историко-литературномъ Если замысхь

всякаго литературнаго отв%чаеть не только эстети-

ческимъ то народная п±сня, стала вообще отжать

вмъ толко очень поздно. Въ основ± своей она есть не ботве,

какъ одна изъ составныхъ частей обряда.

Народные обряды представляются намъ совершенно ирре-

но они устойчиво совершаются про-

стонародьемъ по н%скољку разъ въ годъ при вполн•Ь опред%лен-

ныхъ обстоятельствахъ. Зач%мъ нужно приб%гать кь обрядамъ,

чаще всего уже забыто, и тЬмъ не мен•Ье имъ придается въ

высшей степени важное кь нимъ обращаются во время

затрачивая при этомъ средства и готовясь

даже понести отйтственность за его Каждый разъ,

какъ во время посхВдней холеры или вообще при падежахъ скота

крыъяне опахивали свои они ждал отъ этого

наго ремьнаго блага 1). Когда въ Ямиольскомъ у•ЬзхЬ они бро-

сил въ воду священника въ похномъ во время сму-

о дождя, они не могли не чувство-

1) Холера въ въ году и и%ры борьбы съ вею.

в любпвскаго обывателя. СПб. lb98, тр. 27; прив. въ Этн. Иозр.

ХЈХ (1898), стр. 287; объ обряд% опахивв" вообще см. Zi brt Zeznam povbr.

Btr. 125 etc.; о его весеннемъ си. ниже, Главв Третья 1.